十善

十善shí shàn

◎佛教語。不犯十惡，即是十善。十個德高望重的人。

十善

1.佛教語。不犯十惡，即是十善。參見“十惡”。

例證南朝 · 宋 謝惠連 《夜集作離合》詩：“九言何所戒，十善故宜遵。”唐 · 玄奘 《大唐西域記 · 提謂城》：“世尊為説人天之福，最初得聞五戒十善。”趙樸初 《僧伽和佛的弟子》：“不犯十惡……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”

2.十個德高望重的人。

十善shí shàn

◎佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不瞋恚、不邪見十項道德行為。

例證《大智度論 · 卷四六》：“複次，有二種戒，有佛時或有或無；十善有佛無佛常有。”

十善

松贊乾布時期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部佛經中有一部名為《十善經》，主要講解佛教“十戒”（或稱“十善法”）。“十戒”的內容包括“身三”，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行為、語言和思想。“十戒”源於“五戒”，而又與“五戒”側重不同。“五戒”側重於止惡，而“十戒”側重於行善。由“十戒”而來的“十善”即以不淨觀離貪慾，以慈悲觀離嗔恚，以因緣觀離愚痴，以誠實語離妄語，以和合語離兩舌，以愛語離惡口，以質直語離綺語，以救生離殺生，以佈施離偷盜，以淨行離邪淫。“五戒十善”是佛教倫理道德的基礎。以佛教的觀點，守“五戒十善”可確保投生人天善趣，免墮三途，即使今生不能解脫，來生仍可繼續修持。