成語:言者無罪，聞者足戒
拚音 yán zhě wú zuì wén zhě zú jiè
解釋 指提意見的人隻要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
出處 《詩經·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
例子 對待批評的態度，應該是言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉。
語法 作主語、分句；用於批評與自我批評
典故
原指臣下以比喻向君上提出批評，君上不能怪罪而應引以為鑒戒。
後則泛指朋友、同誌之間的互相規戒，說話的人不負責任，而被批評者應注意汲取其中的積極方麵。
《詩》的體例分風、雅、頌；它的表現方法有賦、比、興。
所謂風，在上位的人用之以教化百姓，在下位的人用之以勸戒君上。
既有原則而其方式又十分靈活。
諷諫者可以無罪，而在上位者也可以其內容引為鑒戒，改進政治，所以稱之為風。
【出典】：《詩經·毛序》：“故詩有六義焉。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”
【例句】：《後漢書·李雲傳·論》：“若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，貴在於意達言從，理歸乎正。 唐·白居易《與元九書》：“言者無罪，聞者足戒，言者聞者莫不兩盡其心焉。”
近義詞 言之無罪，聞之足戒