"程頤" 軼事典故

程門立雪

程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

於是，他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

後人將此事稱為“程門立雪”。表示求學者尊敬師長和心誠意堅。

學以聖人之道

北宋皇祐四年（1052年），剛滿二十歲的程頤隨父親程珦來到京師開封。位於鐵塔下的太學，接納了這位後來成為北宋思想界一代大師的青年才俊。

宋朝的太學是皇室的最高學府。當時著名的教育家胡安定執掌太學。胡安定是兩程之前“開伊洛之先”的人。一日，程頤遊太學。見胡安定正在講堂上問諸生“顏子所好何學？”胡安定並以此文為題目讓太學生寫策論。程頤寫了一篇《顏子所好何學論》：“顏子所獨好學者，何學也？學以聖人之道也！”

程頤開宗明義，指出顏子一生追求研究的，是達到聖人的道德和境界！繼而程頤指出：聖人是可學而知之。那麼什麼是聖人的道德境界呢？程頤說：“天地儲精，得五行之秀者為人”。五行之秀即仁、義、禮、智、信。做到了五行，就進入了聖人的境界。五行為中，“中正而誠，則聖矣”。

“故顏子所好，則曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮無言，非禮勿動”。胡安定讀了程頤的文章後，當即約見程頤，並以學職之位相許。也就是說．一篇文章，使程頤由弱冠之年的儒生登上了堂堂太學的講壇。

聖人之仁，養物而不傷

程頤不僅有高尚志向，同時有養物不傷的仁者情懷。有一次他看到家人買小魚喂貓，便寫了一篇《養魚記》：“書齋之前有石盆池。家人買魚仔食貓。見其煦沫也，不忍，因擇可生者，得百餘，大者如指，細者如箸。支頤而觀之者竟日，始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，慼慼焉，吾之感於中也。吾觀古聖人書，觀古聖人政禁，數罾不得入池，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食。聖人之仁，養物而不傷也如是。”讀著這篇文字，我們看到程頤由愛魚之生命而及萬類天地中的生命，感受到他聖人之仁、養物而不傷的情懷。

雙鳳送子

宋朝仁宗時期，河南人程遹在黃陂縣為官，繼而落籍黃陂西郊程家鄉坊。因積勞成疾，不幸病故，朝廷任命他的長子程珦為黃陂縣尉。

北宋天聖十年（1032年），程珦的夫人侯氏，一天夜裡做了一個夢。夢中和官人一起逛花園。走到一棵梧桐樹下，抬起頭，看見梧桐樹上有個雀窩，他們正準備爬上去掏雀蛋，忽見遠處兩隻金鳳筆直朝花園飛來。金鳳越飛越低，在程夫人身邊盤旋了一週以後，朝她胸懷撲來，程夫人趕忙將金鳳緊緊摟住。官人望著兩隻金鳳，仰天大笑，夫人就驚醒了。沒過幾多時，程夫人懷孕了。生下長子，取名程顥，隔年，又生下次子程頤。

程顥、程頤自幼好學，尊崇孔孟，才華出眾，後來成為著名的理學家。明朝年間，人們建起一亭，命名為雙鳳亭。

夜月樓

程顥、程頤的父親程珦，在黃陂做縣尉，看中了鳳凰臺的環境幽靜，就把這兩個兒子送來讀書，程氏兄弟在樓上發奮勤學，白天不下樓，每晚熬到三更。到了大年三十夜晚，倆兄弟還不休息。這時候，進來了一個素衣女子，上前道福。程氏兄弟問她：“你來做麼事？”女子含笑道：“奉太陰真君嫦娥仙子之命，特來給兩位文曲星君掌燈。”說罷，用手指在粉壁牆上畫了一個圓圈，頓時放出光華，清亮無比，照著弟兄倆夜讀。附近的人都傳：鳳凰臺，三十夜裡出月亮，稱為“夜月樓”。