"丘浚" 主要成就

理學
丘濬的思想包括但不限於政治、經濟、禮教以及獨特性的思想如科學觀、教育思想等幾個方面。

丘濬是明代實學開創者，他的《大學衍義補》一百六十卷和《朱子學的》是儒家經典著作，他還撰有《家禮儀節》八卷。由於丘濬對明代理學的非凡建樹，被明孝宗御賜為“理學名臣”。

丘濬一生功業在著述。其著作如林，總數超過二十多種。主要著作包括《大學衍義補》、詩文彙集《瓊臺會稿》、《朱子學的》等在內，計有三萬多卷。《四庫全書》收錄瓊人著作不過12種（包括存目），其中就有丘濬的《大學衍義補》等5種。

史學
丘濬當過史官，並編撰過多部史學著作，其史學著述可分為兩種：一種是官修史書，包括《英宗實錄》、《憲宗實錄》等；一種是私修史書，包括《續修通鑑綱目》、《世史正綱》三十二卷（成書於成化十七年）、《平定交南錄》一卷等。其史學思想主要體現在史德和史識兩個方面。

到修撰《英宗實錄》，有人說對於於謙之死應該按不軌判罪來記載，丘濬說：“土木堡之變，如果沒有於謙，國家就很危險。事情久已有了定論，於謙所受的冤枉不能不辯白清楚。”他如此主持正義。

清人王士禛《池北偶談·談獻三·丘文莊》雲：“ 丘文莊公濬 ，著《世史正綱》，持論嚴正。”由於丘濬對文化的突出貢獻，被史學界稱之為“有明一代，文臣之宗”。

政治
丘濬以政治家見稱於史他一生仕途順暢，官至卿相，且著書立說，為世人敬仰。

丘濬於景泰五年（1454年）獲進士，一生歷事景泰、天順、成化、弘治四朝，先後出任侍講學士、國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士要職，弘治七年（1494年）升戶部尚書兼武英殿大學士。在中國古代歷史上海南人而至“宰相”者，唯明之丘濬矣。

史載他七歲時寫的《五指參天》一詩，顯示出他自幼已有以天下為己任的大志。

經濟
丘濬具有獨特的經濟思想，他的《大學衍義補》首開經濟思想，革新了以明理學為主導的思想，引赴了務實浪潮。《大學衍義補》是丘濬經濟治國思想集大成者之作。

丘濬最先提出勞動價值論，是明代中葉的重要經濟思想家，具有極為豐富的國民經濟管理思想，這集中於《大學衍義補》一書中。

文學
丘濬雖以政治家見稱，在文學史上也有很深的造詣，其“詩出乎天趣自然”的主張，開一代詩風，是中國詩界供奉的詩歌創作最高境界。丘濬詩作大都體現出清新自然的風格。

詩文
丘濬一生，“詩文滿天下”。錢謙益的《列朝詩集》稱他：“七八歲能詩，敏捷驚人。”一部《瓊臺詩文會稿》，全書24卷，洋洋30多萬言，被清初學者焦映漢稱其“炳若日星，垂諸史冊，以繼往而開來可也！”

丘濬的詩在明朝深受推崇，時人爭相索求，平生作詩幾萬首，口佔信筆，不經持擇，但緣手散去，今尚存千餘首，收入《四庫全書》的《重編瓊臺稿》所錄不過三百。

劇作
鮮為人知的是，丘濬還是一名劇作家，曾寫了《伍倫全備忠孝記》（簡稱《伍倫記》）、《舉鼎記》、《投筆記》、《羅囊記》和《龍泉記》，但《羅囊記》和《龍泉記》已經失傳。傳奇《伍倫全備忠孝記》是明初劇壇“沉滯期”後第一部作品 。

據《瓊劇志》介紹，明末清初，有人將丘濬的《投筆記》和《羅囊記》改編為方言土語唱本，在青樓唱演；瓊州木偶班，也曾用土戲腔調演出。清代鹹豐六年（1856年），有人在府城西門創辦“鼓城樓劇本承印社”，丘濬的劇本《投筆記》也在印刷之列。

丘濬很喜歡戲曲，相傳有一次他奉命南巡時，在江浙等地觀看了海鹽、餘姚、崑山和弋陽四大聲腔為主的南戲，大開眼界之餘，回京還向成化皇帝朱見深說起四大聲腔的演出盛況。朱見深聽後大喜：“江南猶有如此絕藝，朕未聞也。”於是下旨讓四大聲腔進京演出。

教育
明成化八年（1427年），大學士丘濬自己花錢在府學宮（舊址位於海口府城文莊路的瓊山中學校園內）明倫堂後面修建了一間石屋，用來收藏他從京師帶回送給府學的各種典籍。據說，海南才子王佐就曾在此石屋中讀書學習。