歸有光
人物生平
科舉不順
歸有光於明武宗正德元年十二月二十四日（1507年1月6日）出生在蘇州府太倉州崑山縣（今江蘇崑山）宣化裡一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發攻讀。
歸有光自幼明悟絕人，九歲能成文章，十歲時就寫出了洋洋千餘言的《乞醯論》，十一、二歲“已慨然有志古人”，十四歲應童子試，二十歲考了個第一名，補蘇州府學生員，同年到南京參加鄉試。“弱冠盡通六經、三史、大家之文”的歸有光，開始時對舉業滿懷信心，但他參加鄉試卻連連落第，五上南京，榜上無名，其間慘淡經營，寒窗十五載。
主要成就
倡變文風
明代中葉，文壇上出現了前、後七子的復古運動，對掃除臺閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說：“蓋今世之所謂文者，難言矣。
未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之鉅子，爭附和之，以抵排前人”，“至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復古傾向說：“今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮豔之為工，而不知其所為。”反之，他認為那種“率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者”（《沈次谷先生詩序》）。
評價
王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他，後來卻又不得不佩服他，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張“文必秦漢”的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。
林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯：
“儒術豈虛談？水利書成，功在三江宜血食；
經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。”
對歸有光在水利方面的貢獻和經學方面的成就作出了高度評價，認為歸有光以儒術成就功業。