明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孫，號中峰，法號智覺，西天目山住持，錢塘(今杭州)人。明本從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經不止，常伴燈誦到深夜。24歲赴天目山，受道於禪宗寺，白天勞作，夜晚孜孜不倦誦經學道，遂成高僧。仁宗曾賜號“廣慧禪師”，並賜諡“普應國師”。憩止處曰幻住山房。

範鎮（1007年—1088年），字景仁，華陽人，北宋文學家、史學家，翰林學士。範鎮著述甚豐，曾參與修編《新唐書》，中國史學界有“三範修史”的佳話，三範指範鎮、範祖禹、範衝，均為成都華陽縣（今雙流縣）人。

易士達，又署寓言、涉趣（《全芳備祖》前集卷一）、幼學（《全芳備祖》後集卷一一）。有《鬆菊寓言》（《詩淵》），已佚。　易士達詩，據《全芳備祖》、《永樂大典》等書所錄，編為一卷。

張煒（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖後集》卷一○）。而《紹興十八年同年小錄》作張偉，字書言，本貫秀州華亭（今上海鬆江），高宗紹興十八年（一一四八）進士，時年五十四。仕曆不詳。《江湖後集》收有《芝田小詩》一卷。　張煒詩，以影印文淵閣《四庫全書·江湖後集》為底本，校以清光緒嘉惠堂刊《武林往哲遺著·芝田小詩》（簡稱光緒本）。與新輯集外詩合編為一卷。

曹冠字宗臣，號雙溪，東陽（今屬浙江）人。紹興二十四年進士。二十五年，為平江府府學教授，旋除國子錄擢左宣議郎、太常博士，尋兼權中書門下檢正諸房公事。檜死，為撰諡議，稱檜“光弼聖主，紹開中興，安宗社與阽危之中，恢太平於板蕩之後。道德先天地，勳業冠古今”後數日，以右正言張修等論罷。明年，又被論為秦塤假手駁放科名。孝宗時，許再試，複登幹道五年（1169）進士。紹熙初，知郴州，轉朝奉大夫賜金紫致仕，年八十卒。有《雙溪集》二十卷，《景物類要詩》十卷，詞有《燕喜詞》一卷。

劉駕，唐（約公元八六七年前後在世）字司南，江東人。生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通中前後在世。與曹鄴友善，俱工古風。鄴先及第，不忍先歸，待於長安。辛文房稱其“詩多比興含蓄，體無定規，興盡即止，為時所宗。”（《唐才子傳》卷七）其詩較有社會內容，如《反賈客樂》反映農民疾苦，《有感》抨擊邊將腐化，《棄婦》表現對被遺棄婦女的同情，都是晚唐較好的作品。《直齋書錄解題》著錄有詩集一卷，《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。事跡見其《唐樂府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子傳》卷七。《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。

孫元晏，晚唐詩人。江寧（今南京）人。生平事跡無可考。

陳衍（1856～1937），近代文學家。字叔伊，號石遺老人。福建侯官（今福州市）人。清光緒八年（1882）舉人。曾入台灣巡撫劉銘傳幕。二十四年，在京城，為《戊戌變法榷議》十條，提倡維新。政變後，湖廣總督張之洞邀往武昌，任官報局總編纂，與沈曾植相識。二十八年，應經濟特科試，未中。後為學部主事、京師大學堂教習。清亡後，在南北各大學講授，編修《福建通誌》，最後寓居蘇州，與章炳麟、金天翮共倡辦國學會，任無錫國學專修學校教授。

潘牥（fāng）（1204——1246）字庭堅，號紫岩，初名公筠，避理宗諱改，福州富沙（今屬福建）人。端平二年（1235）進士第三名，調鎮南軍節度推官、衢州推官，皆未上。曆浙西茶鹽司幹官，改宣教郎，除太學正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒於官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。劉克莊為撰墓誌銘。《宋史》、《南宋書》有傳。趙萬裏《校輯宋金元人詞》輯有《紫岩詞》一卷。存詞5首。

宋洪州分寧人，字季岑，號次山。黃庭堅族子。徽宗宣和間進士。欽宗靖康初，坐與李綱善貶官。高宗建炎初仕至吏部郎中，出提點荊湖南路刑獄，旋主管亳州明道宮。南渡後數上劄子論事，多所建白，其論賞罰一疏，持論尤為平允。有《三餘集》。