張華（232年－300年），字茂先。範陽方城（今河北固安）人。西晉時期政治家、文學家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工於詩賦，詞藻華麗。編纂有中國第一部博物學著作《博物誌》。《隋書·經籍誌》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍，精通目錄學，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》。

王以悟，字惺所。河南陝縣東凡人。明代萬曆三十二年（公元1604年）中進士，任邢台令。邢台遭荒災，他上報朝廷求援，設粥棚、置棉衣，救濟貧民。他親自檢查救災事項，還用自己俸祿，贖回窮人賣掉的妻室兒女。天啟元年（公元1622年），他調任山西參政，單車就道，行李簡陋。後辭官回鄉，隱居不仕，專門從事辦學。他與張抱初、張春宇，呂豫石等文人學士培育了眾多學生。他還著有《常惺惺稿》10卷，《解縛編》2卷。他教授學生著書立說，去世後，在陝州城內建有祠堂。

（1108—1148）宋福州長樂人，字齊之。人稱唯室先生。陳侁子。高宗紹興八年進士。為江陰軍學教授，寓吳中，師從王蘋，隱居鄉裏，閉戶研究經史，以教學者。其學主直指以開人心，使學者歸於自得。有《步裏客談》、《尚書傳》、《春秋傳》、《禮記傳》、《兩漢論》、《唐論》、《唯室集》等。

馮君輝（1868-1935），字光烈，一字補吾，清末秀才。江蘇無錫東亭倉下村人，後移居城中七尺場。以古文詩詞見長，亦工書畫。長年教授鄉裏，曾為華鴻模家塾師，授華繹之，繼在蕩口果育學堂任教。為當時無錫名師，也培育了諸福棠、秦古柳、諸祖耿等無錫名人。有《亦庵居士詩稿》行世。惜大部分已經散失，僅存詩幾十首。

字冰渙，一字冰盦，廩貢生。著有冰盦詩鈔。冰盦性兀奡，不諧於俗。中年喪偶。兼夭其愛子良栻，侘傺困頓而卒。詩宗西昆。彌留之時，予往視疾，諄諄以身後詩文為囑。爰與章君鬆盦為之醵資梓之，而曹子拙巢為之序雲。

於武陵，會昌時人。其詩題材上以寫景送別的為主，同時寄寓濃濃的鄉思友情；詩風如羌管蘆笛，悠揚沉鬱。佳作很多，有《贈賣鬆人》、《早春山行》、《送酂縣董明府之任》、《洛陽道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《贈賣鬆人》一詩寫一賣鬆人想“劚（音zhu逐，砍、掘之意）將寒澗樹，賣與翠樓人”，但結果事與願違，“長安重桃李”（長安人隻喜歡桃李，對傲雪淩霜的鬆樹一點興趣也沒有），由此詩人感歎他是“徒染六街塵”，空忙了一場。此詩借事諷世，確能起到遣人深思的效果，因此流傳頗廣。詩一卷(全唐詩中卷第五百九十五）。

陳瑚（1613—1675）明末清初學者，與同裏陸世儀、江士韶、盛敬齊名，被人合稱為“太倉四先生”。字言夏，號確庵、無悶道人、七十二潭漁父，嚐居江蘇太倉小北門外。崇禎十六年（1643）舉人。其父邃於經學，家教有法。陳瑚少時與陸世儀等交，論學相辯駁，貫通五經，務為實學。又善橫槊、舞劍、彎弓、注矢，其擊刺妙天下。清聖祖康熙十四年卒，年六十二歲。其墓葬在直塘鎮北二十九都使字圩。卒後門人私諡其為“安道先生”。在光緒年間，邑人曾出資在太倉南門大街西首，建立四先生祠，春秋致祭，以示敬仰。《清史》有傳。

陳元光(657—711年)，字廷炬，號龍湖。唐朝 河東道人[（一說河南光州人，今河南省潢川縣。）。漳州首任刺史。他是閩台地區重要的民間信仰之一，被奉為開漳聖王。陳元光將軍自未弱冠之年即隨父率眾南下，直至殉職，始終堅守在閩戍地，長達四十二年；治閩有方，開科選才，任用賢士，招撫流亡，燒荒屯墾，興辦學校，勸民讀書。號稱“蠻荒”之地的閩南，經濟文化得到了迅速發展。 陳元光成為促進中原文化與閩越文化融合的奠基者。陳元光去世後，被後世尊奉為“開漳聖王”。潮州詩萃》收錄其排律詩三首，後人編有《龍湖集》48首，《全唐詩》及外編錄其7首。

張泌，字子澄，唐末重要作家，生卒年約與韓偓(842-914)相當。

曹攄（？—308年），字顏遠，曹魏大司馬曹休曾孫，衛將軍曹肇之孫，譙國譙縣 （今安徽亳州）人，西晉官員、文學家，官至襄城太守、征南司馬。曹攄善治地方，愛民如子，擔任臨淄令期間更被稱為“聖君”。其生平見載於《晉書·良吏傳》中，張隱《文士傳》中亦簡載其生平。