吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。吳融生於唐宣宗大中四年（850），卒於唐昭宗天複三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐後期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死後三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入曆史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。

張說(667年～730年) 唐代文學家，詩人，政治家。字道濟，一字說之。原籍範陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。

明廣州府番禺人，字少偕。嘉靖二十年進士。知嘉興縣，遷南京兵部車駕主事，坐事罷，遍遊吳越、齊魯名山。有《駕部集》。

林大欽（一五一一—一五四五），字敬夫，號東莆、毅齋，海陽（今潮州）人。明世宗嘉靖十年（一五三一）應鄉試，十一年（一五三二）狀元及第。授翰林院修撰，目睹權臣跋扈，無意仕進，以母老乞歸。築室以聚族人，結講堂華嚴山，與鄉中子弟講貫六經。海內名流王龍溪、羅念庵、唐荊川及同郡翁東涯、薛中離時相與書言學問之意，獨大欽刊落聞見，能於隱微處著力修存。優遊典籍，怡情山水，為詩蕭然自得。著有《東莆集》。清康熙《潮州府誌》卷九上、清溫汝能纂《粵東詩海》卷二一、清道光《廣東通誌》卷二九四有傳。

李流芳（1575～1629）明代詩人、書畫家。字長蘅，一字茂宰，號檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號慎娛居士、六浮道人。歙縣（今屬安徽）人，僑居嘉定（今屬上海市）。三十二歲中舉人，後絕意仕途。詩文多寫景酬贈之作，風格清新自然。與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。擅畫山水，學吳鎮、黃公望，峻爽流暢，為“畫中九友”之一。亦工書法。

劉一止（1078～1160）字行簡，號太簡居士，湖州歸安（今浙江湖州）人。宣和三年進士，累官中書舍人、給事中，以敷文閣直學士致仕。為文敏捷，博學多才，其詩為呂本中、陳與義所歎賞。有《苕溪集》。

山西陽城人，字雋三。諸生。工詩，長於七古。足跡半天下，後落拓以死。有《豔雪堂詩集》。

（生卒年不詳)，今安徽貴池人，懿宗鹹通中年進士，當時與許棠、鄭穀、張賓等東南才子稱“鹹通十哲”黃巢起義時，隱居九華山以終。其詩多寫山水自然，不乏清新之作詩清雅巧思，風格也似賈島。

劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲（劉鐵雲[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太穀學派南宗李光炘(龍川)之後，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而後教，養民為本的太穀學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太穀學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太穀學派的思想可以說是他的精神支柱。

元末明初詩人、養生家，京城老字號“鶴年堂”創始人。 詩人，有《丁鶴年集》傳世。 著名孝子，為明初十大孝子之一。以73歲高齡為母守靈達17載，直到90歲去世。《四庫全書》中收錄的《丁孝子傳》和《丁孝子詩》即是他的事跡。詩開篇讚曰：“丁鶴年精誠之心上達九天，丁鶴年精誠之心下達九泉。”