馮楫（？～一一五三），字濟川，蓬溪（今屬四川）人。徽宗政和八年（一一一八）進士。高宗建炎元年（一一二七），除秘書省正字，三年，為司勳員外郎。紹興七年（一一三七），除給事中，出知邛州，移瀘州。楫自中年即佞佛，自號不動居士，為南嶽下十五世，龍門遠禪師法嗣。二十三年卒。有《語錄》、《頌古》，已佚。

宋成都雙流人，字卷臣，一作兗臣。以承議郎通判劍州。民間乏食，親行山穀，隨時措置，皆有條理。守臨邛、廣漢，有能名。後以謗黜。有《原隸》、《臨邛誌》、《石林燕語考異》。

宋徽州歙縣人，字元養，一字仲退，號鑒軒。試禮部第一，教授荊門。周必大、李燾、程大昌交薦之，授太平州教官，除太學博士。學問貫通經史。所作《正論》、《機策》十餘篇，多譏切時弊。

郭章，字仲達，世居昆山，宋朝人，約與龔明之同時。自幼工於文，遊京師太學有聲。後守城有功拜官，被薦居帥幕。官至通直郎。卒於京師，年四十餘。事見《中吳紀聞》 卷六。

（?—1009）宣州旌德人，字子正。第進士。久仕南唐李氏。歸宋，為將作監丞，後充秘閣校理。善屬文。太宗太平興國中，參與編纂《文苑英華》。淳化中，校定經史諸書。真宗鹹平末，出守舒州，秩滿乞致仕，掌靈仙觀。在觀累年，以優遊山水吟詠自娛。卒年七十餘。

況誌寧，號康齋，奉新（今屬江西）人（清同治《奉新縣誌》卷一二）。今錄詩五首。

宋齊丘（887年-959年），本字超回，改字子嵩，豫章（今南昌）人。世出洪州（今南昌）官僚世家，祖居廬陵（今吉安）。烈祖建國（九三七）以為左丞相，遷司空，卒年七十三，諡繆醜。為文有天才，自以古今獨步，書劄亦自矜炫，而嗤鄙歐、虞之徒。曆任吳國和南唐左右仆射平章事（宰相），晚年隱居九華山。南宋著名詩人陸遊曾在幹道六年七月二十三日《入蜀記第三》中寫道：“南唐宋子籬辭政柄歸隱此山，號‘九華先生’，封‘青陽公’，由是九華之名益盛”。

宋應天府寧陵人，徙居紹興餘姚，字可久，號沙隨。孝宗隆興元年進士。累知進賢、上饒等縣，政寬令簡，綏強撫弱，所至有異績。奉祠，寓居鄱陽。嚐受經學於王葆、聞人茂德、喻樗。好學博聞，釋訂經史。有《古易考》、《古占法》、《醫經正本書》、《三器圖義》、《南齋小集》等。

釋法一（一○八四～一一五八），字貫道，賜號尋巢，俗姓李，開封祥符（今河南開封）人。為南嶽下十四世，泐潭清禪師法嗣。徽宗大觀元年（一一○七）從靈岩通照願禪師祝發。後又謁蔣山圓梧禪師、疏山草堂禪師。高宗紹興七年（一一三七），住泉州延福院。後四遷巨刹。退長蘆，歸天台萬年觀音院。二十八年卒，年七十五。事見《鴻慶居士集》卷三二《長蘆長老一公塔銘》、《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八。今錄詩五首。

濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為“活佛濟公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺誌》、《台山梵響》中。濟公懂中醫醫術，為百姓治愈了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。