景雲，唐朝僧人，幼通經綸，性識超悟，尤喜草書，初學張旭，久而精熟，有意外之妙。觀其所書《將箴》，左盤右蹴，若濃雲之興，迅雷之發，使見者驚駭。斯蓋不獨形於字畫之間，抑又見其寫胸中之寄也。昔王羲之作《筆陣圖》，以紙為陣，以筆為刀稍，以墨為鍪甲，以水硯為城池，本領為副將，結構為謀略，出入為號令，特以心意為將軍者，真知其要也。景雲之書《將箴》，殆有旨焉。尤擅長詩文，留詩三首。

生卒年不詳。字壽仙(一作壽山)，魏州(今河北大名)人。出身貧寒，近三十舉而未第。曾大病，鄉人誤傳已死。其妻赴京迎喪，相遇於途中，相持痛哭。旋於懿宗鹹通十二年(871)登進士第。僖宗幹符四年(877)，在萬年縣尉任，為京兆尹崔淯差為京兆府試官。後魏博節度使樂彥禎辟為從事，加授監察禦史銜。昭宗時，又為魏博節度使羅弘信從事。

生卒年不詳。一雲名融。郡望河南（今河南洛陽），祖籍太原（今屬山西），後移居魯山（今屬河南）。元結從弟。天寶中從元結學於商餘山。生平散見元結《篋中集序》、《唐詩紀事》卷三二、《唐才子傳》卷三《張眾甫傳》。孫望撰《篋中集作者事輯》有元季川條。季川與於逖、趙微明等人俱為山巔水涯苦學貞士，詠吟性靈，多寫隱逸生活，質樸淡泊，為元結所重，選其詩4首入《篋中集》。

隴西人，著名隱士，與韓愈、盧仝為好友，因韓愈一篇《送李願歸盤穀序》使得此李願盤穀聲名鵲起。這也使得李願為千古之謎，至今不知“李願”何許人也，以及更多的信息？由於時代久遠，史料不詳，至今雲山霧罩，撲朔迷離，曆朝曆代都進行考究。但是糾正了“李願，西平忠武王李晟之子”的說法。清康熙年間，吳楚材、吳調侯編寫的《古文觀止》所選《送李願歸盤穀序》一文中，“友人李願居之”句下有小字注曰：“李願，西平忠武王李晟之子，歸隱盤穀，號‘盤穀子’”。然而“李願，李晟之子”這個說法並不可信———綜合考察李晟、李願、韓愈的史傳資料，並無“李晟之子李願”隱居盤穀的記載。

鄭轅，大曆九年進士。詩一首。

詹琲，號鳳山山人，人稱年德居士，安溪縣崇信裏多卿鄉（今祥華鄉美西村人），約生於後漢幹祐三年（950年）。代陳洪進撰《獻地表》納土歸宋，追封靖貞侯。父詹敦仁。詹琲生長於書香世家，從小就受到很好的家庭教育，有文學修養，尤長於詩。

崔子向，唐詩人。名中，以字行，排行十一，金陵（今南京）人。代宗大曆八年(773)至十二年(777)間遊湖州，與詩僧皎然等聯唱。大曆末又曾遊常州，與皇甫曾等聯唱。德宗建中、貞元年間，曆監察禦史，終南海節度從事。崔子向有詩名、好佛。嚴維稱其“新詩蹤謝守，內學似支郎。”(《贈送崔子向》)。

生卒年不詳。河南(今河南洛陽)人。德宗貞元中官太仆寺丞。其後行跡無考。事跡散見《千唐誌·李夫人紇幹氏誌》。《全唐詩》存詩4首。

王瓚，男，[唐]太宗時人，丹陽尉。工書，焦山有其一詩刻，字畫全類瘞鶴銘。董逌雲：“王瓚書，自貞觀（六二七至六四九）至今亦無譌缺。

唐人。玄宗天寶初為國子生，與芮挺章為友。挺章編成《國秀集》後，穎作序，述該集緣起與選詩之旨。又曾為傅翕《善慧大士語錄》作序。亦能詩。