溫州永嘉人，字恭叔，號浮沚。哲宗元祐六年進士。師事程頤。徽宗崇寧中，官至太學博士。後為齊州教授，發明中庸之旨，邑人始知有伊洛之學。大觀三年，罷歸，築浮沚書院以講學。宣和中，除秘書省正字。有《浮沚集》。

王鎡（生卒年不詳）南宋詩人。字介翁，號月洞，處州平昌縣（今浙江省遂昌縣湖山鎮）人。宋末授金溪（今江西撫州市）縣尉。宋亡，遁跡為道士，隱居湖山，與同時宋遺民尹綠坡等人結社唱酬，命其所居“日月洞”，人稱“月洞先生”。遺著由其族孫養端於明嘉靖三十七年（1558）刊為《月洞吟》一卷。萬曆二十一年（1593）湯顯祖在赴任遂昌知縣期間，為詩集作序稱：“宋月洞先生詩殆宛然出晚人之手，宋之季猶唐之季也。”湯顯祖敬佩月洞的為人及詩品，還為之題詞“林下一人”。入清後其族孫宗虞又補刻後冊。

釋鹹傑（一一一八～一一八六），號密庵，俗姓鄭，福州福清（今屬福建）人。出家後遍參知識。初謁應庵，蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。孝宗幹道三年（一一六七），出世衢州烏巨山幹明禪院，次遷大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州褒忠顯報華藏寺。淳熙四年（一一七七），詔住徑山興聖萬壽寺，召對選德殿。七年，遷靈隱寺。十一年，歸老於明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。為南嶽下十七世，天童曇華禪師法嗣。有《密庵鹹傑禪師語錄》二卷，收入《續藏經》。

隆州仁壽人，字顯道，仕前居九華山，號九華。高宗紹興二十七年進士。薦除教授。召試，擢著作郎、國史編修、實錄檢討官。所上奏議，大抵毅然抗論，指陳時弊。孝宗幹道中，疏劾貴幸，中讒去職，僑居潤州而終。多與張栻、陸九淵諸學人書簡往複。有《采石戰勝錄》、《辯言》、《九華集》。

（946—1015）濮州鄄城人，字複之，號乖崖。太宗太平興國五年進士。曆太常博士、樞密直學士等職。出知益州，參與鎮壓李順起事，對蜀民實行懷柔政策，恩威並用。真宗立，入拜禦史中丞。又出知杭州、永興軍、益州、升州，所至有政績。累進禮部尚書，上疏極論丁謂、王欽若大興土木，致國庫空虛，請斬之以謝天下。旋遭排擠出知陳州。卒諡忠定。平生以剛方自任，為政尚嚴猛，好慷慨大言。與寇準最善，每麵折其過，雖貴不改。有《乖崖集》。

馮延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。

白樸（1226—約1306） 原名恒，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭穀。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《董月英花月東牆記》等。

蔡鬆年（1107～1159）字伯堅，因家鄉別墅有蕭閑堂，故自號蕭閑老人。真定（今河北正定）人，金代文學家。宋宣和末從父守燕山，宋軍敗績隨父降金，天會年間授真定府判官。完顏宗弼攻宋，與嶽飛等交戰時，蔡鬆年曾為宗弼“兼總軍中六部事”，仕至右丞相，封衛國公，卒諡“文簡”。鬆年雖一生官運亨通，其作品在出處問題上卻流露了頗為矛盾的思想感情。內心深處潛伏著的民族意識使他感到“身寵神已辱”，作品風格雋爽清麗，詞作尤負盛名，與吳激齊名，時稱“吳蔡體”，有文集《明秀集》傳世。

（1123—1185）元道士。東牟人，字通正，初名玉，號長真子。博學，工草隸書。師王重陽，傳襲其道，往來於洛川之上。有《水雲前後集》。

白玉蟾(公元1194 - ?；現學界對其卒年尚有多種說法；)本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人，祖籍福建閩清，生於瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長於書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。