題白石蓮花寄楚公

譯文
以白石連花奉寄楚公，言白石蓮花自在佛前。將老病楚公自在西山；白石蓮花既不雕鐫應入西山，西山老僧又不起心欲此石蓮。
在清霜寒露降滿苔蘚的夜裡，經常夢到他這位老朋友。
龍宮與雁塔一樣的極高。
以舍利弗為代表的阿羅漢，不會最上乘義，停留在小乘極果，不以成佛為最究竟之目標，直到法華會上， 方才回小向大，發願成佛。

註釋
白石蓮花：指用白石鑿成的蓮花狀佛前燈臺。
楚公：未詳。詩作於居東川幕期間。程夢星謂此詩乃兩絕句，誤合為一律。馮浩注道源曰：《續高僧傳》：楚南，閩人也。武宗廢教，深竄山谷。大中時出，隨黃檗山禪師。昭宗聞其道化，賜鹿及衣五事，卒年七十。程夢星曰：古人稱僧，如晉之竺法深稱深公，宋之惠遠稱遠公，唐之齊已稱已公。率舉下一字，不聞上一字。此非楚南。

詩文中流露出感傷頹廢的情調、縹渺虛無的色彩。他自己曾在《樊南乙集·序》中說：“三年以來，喪失家道。開居忽忽不樂，始克I意事佛，方願打鐘掃地，為清涼山行者。”這首詩就是他這種思想的具體反映。“楚公”其人，歷來無確考。現此詩中之意。可能是一位老衲。

“白石蓮花誰所共。六時長捧佛前燈。”詩一開頭，便切題描寫寺院中的石燈臺。“白石蓮花”即石燈臺。《道源》一書注日：“番白石為蓮花臺，捧燈佛前。“共”是“供”的通假字。“六時”一詞《大唐西域記》一書中有所說明：“六時合成一日一夜。”佛經中所謂“六時”等於如今的二十四小時。寺院中放置著白石鑿成的蓮花燈臺，它整天整夜都在佛前捧著燈火，為佛家不可缺少之物。

這是詩人大中年間在東川時的作品。這一時期，李商隱失去了愛妻王氏，正處於極度的痛苦之中。同時又懷念故鄉，歸思難收，加上體衰多病，因此情緒特別低落，內心充滿悲愁，思想發生了很大變化。作者此詩又奉佛，給他的思想和創作帶來了不少消極影響。