自金山放船至焦山
金山樓觀何眈眈，撞鐘擊鼓聞淮南。
焦山何有有修竹，採薪汲水僧兩三。
雲霾浪打人跡絕，時有沙戶祈春蠶。
我來金山更留宿，而此不到心懷慚。
同遊盡返決獨往，賦命窮薄輕江潭。
清晨無風浪自湧，中流歌嘯倚半酣。
老僧下山驚客至，迎笑喜作巴人談。
自言久客忘鄉井，只有彌勒為同龕。
困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。
山林飢臥古亦有，無田不退寧非貪。
展禽雖未三見黜，叔夜自知七不堪。
行當投劾謝簪組，為我佳處留茅庵。
譯文及註釋
譯文
金山的寺院樓閣多麼壯偉深邃，撞鐘擊鼓的宏亮聲音一直傳到淮南。
焦山到底有什麼？只有茂密長竹，打柴汲水的僧侶不過二三。
翻卷的波濤洶湧人跡罕到，時有沙田農戶前去祈求春蠶。
我來金山還在此地留宿，不去焦山讓我心中自慚。
同遊的人都已返回，我決然獨自前往，天生命窮運薄不懼怕險惡的江潭。
清晨無風波浪兀自騰湧，舟行中流我高歌長嘯趁著飲酒半酣。
老僧下山驚異我這遠客來到，笑著迎接知是同鄉，欣喜地親切交談。
老僧說久客異地已忘懷故裡，終年只是跟彌勒佛相隨相伴。
困眠時紙帳中十分溫暖，飽食從來沒嫌棄山中菜蔬味道不甘。
居住在山林從古以來就會有飢餓，未置田產因此不肯退隱豈不太貪？
我雖然沒像展禽那樣三次被罷，卻如嵇康般自知出仕有七種不堪。
我就要自己請求辭去官職，請為我在山水佳處留一茅屋且把身安。
創作背景
宋神宗熙寧三年（1070），蘇軾在京城任殿中丞直館判官告院。蘇拭直言不諱批評新法，自然引起當道的不滿。蘇軾深感仕途險惡，主動請求外任。熙寧四年（1071），途經鎮江，欣賞了金山美景而作此詩，從詩篇內容即可見其與《遊金山寺》為同時之作。
鑑賞
一、二兩句略寫遊金山寺之情形。“金山樓觀何耽耽”，金山樓寺耽耽而立，突兀江中，“中泠南畔石盤沱”（《遊金山寺》）者是也。“撞鐘擊鼓聞淮南”，寫寺院晨鐘暮鼓，其聲遠播淮南之地，此二句，總寫金山形制規模之盛。金山言畢，筆鋒轉入與之對峙之焦山。“焦山何有有修竹，採薪汲水僧兩三”，與金山之崇閣險石，洪鐘大鼓相比，焦山僅有落落修竹，寂寂寺僧。
“雲霾浪打人跡絕，時有沙戶祈春蠶”，沙田由江水沖積而成，肥沃非常，故有農戶亦於其上經營農桑。焦山雲霾在空，長浪逐空，拍岸擊石，環境如此之劣，故而絕少人跡，偶有江上沙戶，於此祈求春蠶無災而已。關於焦山之險，蘇轍有《和子瞻》詩，所言甚備。其雲：“金山遊遍人焦山，舟輕帆急須臾間。涉江已遠風浪闊，遊人到此皆爭還。山頭冉冉萬竿竹，樓閣不見門長關。