《題三義塔》賞析

這是一首詠物寄情的七言律詩。這也是一首應友人征請題詠的酬對詩。

這種詩在舊體詩中數量較多，一般都是通過寫物寄托詩人的個人情懷；特別是出題而詠，多就事論事，很少生發開去表現出深廣的主題。但作者魯迅的這首詩卻借一小的具體事物——一隻鴿子，一座為埋鴿而建的塔塚，生發出一個巨大深廣的主題，揭露日本帝國主義對中國人民的侵略，更把日本人民和日本帝國主義者嚴加區別，指出兩國人民情如兄弟，展示隨著時間的推移，待到“劫波”逝去，中日兩國人民就將友好下去。

這首詩的小引及詩後的跋文，對詩中所詠之物以及寫詩的因由都交代得很清楚。言雖不多，但有兩點異常突出：鴿子是上海戰後（日本帝國主義侵略上海引起的“一．二八”事件）閘北炮火下的剩存者；是日本友人將鴿子“持歸養之”，鴿子死後又“建塔以藏”，表現出非一般的做法和感情。全詩正是從這兩點出發來立意、寫實、遐想、抒情。

詩的前兩聯通過一個鴿子的遭遇，寫出了日本帝國主義發動侵略戰爭的罪行，又寫出了日本人民不同於日本侵略者。後兩聯是作者的抒情和議論，並寄以重歸和好的希望。這首詩愛憎分明，構思完整、思想深邃。

這首詩的首、頷兩聯完全是寫實。“奔霆飛螵”、“敗井頹垣”形象地寫出了日寇飛機轟炸上海閘北時的情景：炸彈轟響，烈焰飛騰，牆倒屋塌。“殲人子”是寫死於血泊中的無辜平民百姓；“剩餓鳩”則點出這隻“喪家之鴿”，它既是日本侵略者炮火下的幸存者，又是帝國主義野蠻屠殺的證據。然而，日本人民並不同於日本侵略者，他們懷著對中國人民友好的感情把這隻“餓鳩”帶回國內，精心喂養，死後又“建塔以藏”。這不是一般的“善心”，不是一般的“人道主義”，其意分明表露了對日本帝國主義野蠻侵略中國的無聲抗議，表露了對中國人民遭受的災難抱有深深的同情和歉疚。

頸、尾兩聯則馳騁作者的遐想，抒發著作者的感情。作者由死去的“餓鳩”聯想到中國古代神話傳說中的精衛鳥。這是一隻具有極大意誌力和毅力的神鳥。不過它銜石填海是為報自己溺水之仇，魯迅要說的餓鳩複活銜石填海則是要填平隔開中日兩國人民的溝壑，使兩國人民友好相通。

這從緊接著的下一句“鬥士誠堅共抗流”的詩意可看出來。因為中國人民自不必說，日本的反戰人士（這裏以西村博士為象征，為代表）也在抗拒著帝國主義的侵略行徑。這裏特別指出的是詩的尾聯表現的思想感情，它表明作者超前的眼光 ：超越艱難的當下，看到美好的將來，到那時，站在曆史的高度回過頭來看這一段往事，不快的記憶將煙消雲散，留下的隻能是兩國人民的兄弟情誼。

作者魯迅的這一眼光和信念不僅在這首詩中寫出，就在寫這首詩數月前他在為日本無產階級作家小林多喜二死難時，發給小林家屬的唁電中就明確表示：“中日兩國人民親如兄弟，資產階級欺騙人民，用血在我們之間製造鴻溝，並且繼續製造。但是無產階級和它的先鋒隊正在用自己的血來消滅這道鴻溝。……”此後，在1935年為日本友人內山完造作《活中國的姿態》寫的序中也說：“據我看來，中國和日本的人們之間，是一定會有相互了解的時候的”；盡管他接著又說“現在卻不是這時候”，但他相信這一天遲早總會到來。這表明作者魯迅具有堅定的信念和廣闊的胸懷。

總觀全詩，作者對一件細小具體的事物，用愛國主義和國際主義的思想之光照射，通過階級的和曆史的分析，生發出巨大深廣的主題。全詩形象生動，想象豐富，巧妙用典，雖寫悲痛之事（上海戰火，鴿子死去），卻情調高揚，充滿革命樂觀主義精神，因為情深意長，有鼓舞力量。所以說這首詩既是現實主義的，又是浪漫主義的；也可以說這首詩是一首高亢激越的國際主義讚歌。