詞語“九尾狐”的意思和解釋。
拚音 jiǔ wěi hú
注音 ㄐㄧㄡˇ ㄨㄟˇ ㄏㄨˊ
◎傳說中的奇獸。喻奸詐善媚惑的人。
1.傳說中的奇獸。
例證《山海經 · 南山經》：“﹝ 青丘之山 ﹞有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”郭璞 注：“即九尾狐。”古人認為是祥瑞的征兆。 漢 · 王褒 《四子講德論》：“昔 文王 應九尾狐，而 東夷 歸 周。”
2.喻奸詐善媚惑的人。
例證宋 · 田況 《儒林公議》卷上：“陳彭年 被 章聖（宋真宗 ）深遇……時人目為九尾狐，言其非國祥而媚惑多歧也。”
1.傳說中的祥獸。形如狐而九尾。見《山海經 · 南山經》。
2.宋真宗時，陳彭年性奸諂，時人稱為“九尾狐”。見宋 · 無名氏《儒林公議 · 卷上》。後比喻陰險奸佞的人。
例如如：“像秦檜這樣的奸臣，稱之為九尾狐亦不為過。”
3.書名。清無名氏著。敘妓女胡寶玉風騷善媚，別有許多魔力的穢史。
九尾狐是東亞區域古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象征祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至日本、朝鮮等東亞國家。《山海經》雲：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
九尾狐的形象最基本的特點就是“九尾”，傳說世平則出為瑞也。《瑞應圖譜》中說：“王者不傾於色，則九尾狐至焉”。而《宋書 · 符瑞誌》則說：“白狐，王者仁智則至”。《孝經》援神契說:“德至鳥獸，則狐九尾”。
但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的凶惡形象。