詞語“六家七宗”的意思和解釋。
拼音 liù jiā qī zōng
注音 ㄌㄧㄡˋ ㄐㄧㄚ ㄑㄧ ㄗㄨㄥ
◎佛教語。
◎東晉時期佛教解釋《般若經》的派別。《般若經》初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有“六家七宗”，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、於法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、於道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的本無異宗。前六者是六家，若加上本無異宗則稱為“七宗”。
六家七宗，是說東晉時代的佛教學者對於般若性空的解釋，各出異義，紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門下沙門僧肇，在他所撰《不真空論》當中，歸納作心無、即色、本無三義。雖然他極力擺脫以往老莊對佛學的影響，然而其思想仍然在老莊哲學思維內。劉宋建康莊嚴寺曇濟擴充作本無宗、本無異宗、即色宗、識含宗、幻化宗、心無宗、緣會宗六家七宗。後來下定林寺僧鏡撰《實相六相論》，南齊汝南周顒撰《三宗論》，都是七宗論的流亞。