文心雕龍

文心雕龍wén xīn diāo lóng

◎古代文學論著。南朝梁劉勰撰。書寫成於齊末，共十卷五十篇，分上、下編。書中對前代文學作了全麵總結，係統論述了文學中的一些重要問題，肯定了文學創作中的發展變化現象，強調了文學與政治、社會的關係。它使中國古代的文學批評理論進入到係統完整的新階段，是文學批評史上的傑作。

文心雕龍wén xīn diāo lóng

◎書名。南朝梁劉勰撰，十卷，五十篇。分論文章之體製及文學源流、原理、批評方法等。隋唐以來，為詞章家所宗，對我國曆代文學創作及文學批評影響深遠。

文心雕龍 （文心雕龍）

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論係統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體係的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義 · 詩話篇》）的文學理論專著。 劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序誌》雲：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。”

全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範。把作家創作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方麵。《文心雕龍》還係統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，並初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全麵總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。