無漏

無漏wú lòu

◎不泄露。沒有漏洞。佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。

無漏

1.不泄露。

例證《藝文類聚》卷五五引 南朝 · 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

2.沒有漏洞。

例證唐 · 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

3.佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。

例證南朝 · 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經 · 寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。”唐 · 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！”趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

無漏 （永樂禦製神僧傳序及無漏何解）

神僧者；神化萬變。而超乎其類者也。然皆有傳。散見經典。觀者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能盡知。而亦莫窮其所以為神也。故間繙閱。采輯其傳。總為九卷。使觀者不必用力於搜求。一覽而盡得之。如入寶藏而眾美畢舉。遂用刻梓以傳。昭著其跡於天地間。使人皆知神僧之所以為神者有可征矣。用書此於編首。概見其大意雲爾。