1.受人尊重的人家。2.良家女子。3.〈方〉：富裕的家庭。1.清白人家。2.良家婦女。3.有門第的人家。好人家在四川本地家喻戶曉，在全國也有很高的知名度。目前產品已經出口至新加坡，美國，澳大利亞等幾十個國家。“好人家”榮獲中國綠色食品A級產品，四川名牌產品，中國馳...

1.猶壞人，壞蛋。2.猶謬種。多指荒謬錯誤的言論。Christine Penmark似乎有著一個完美的家庭。隨著歲月的推移，不知從何時起身邊總是被種種不斷重演的殘忍謎案所環繞，而一切蛛絲馬跡指向的竟是自己向來乖巧可愛的女兒。精神瀕臨崩潰的Penmark夫人不得不開始懷疑自己的女...

◎語出《史記 · 魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”後多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到賞識和重用，或好人誤入歧途。亦比喻貴重的東西落到不識貨的人手裡。亦作：明珠夜投、明珠投暗。◎珍貴...

◎謂德澤深厚則影響深遠，子孫得福。語本《穀梁傳 · 僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”鍾文烝補註：“光與廣同。”◎德澤廣厚，光耀後世。

◎瑾、瑜：美玉，喻美德。比喻人具有美玉般的的品德。◎瑾、瑜皆為美玉。懷瑾握瑜比喻懷有高貴的美德與才能。

◎比喻把壞人同好人一樣對待。

◎《左傳 · 成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人誰能修之？”後以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人，懲戒有惡行的人。亦作：勸善黜惡、勸善戒惡。◎獎勵善人，懲誡做奸犯科的人。語本漢 · 王符也作“勸善戒惡”、“勸善黜惡”。

◎五代李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”徐子光集註：“﹝後漢司馬徽﹞口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”後因以喻指老好人是非不分，...

◎喻好人壞人混雜在一起。◎比喻愚賢不一的人混在一起。也作“龍蛇渾雜”、“龍蛇雜處”、“魚龍混雜”。

◎漢代選官的科目之一。漢文帝二年下詔“舉賢良方正能直言極諫者”，被選中後授予官職。賢良方正科目自此始。唐宋也設賢良方正科。◎漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。