成語:嗚呼哀哉尚饗

拚音 wū hū āi zāi shàng xiǎng

解釋 嗚呼：文言歎詞。尚饗（`21`ㄒㄧㄤˇ `27`xiǎng`1`）：亦作“尚享”，意思是希望死者來享用祭品。饗通“享”。`16``1`啊，悲哀呀！請享用祭品吧！`16``1`舊時祭文常用作結束語。語出唐．韓愈《祭十二郎文》：“嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也耶？其不知也耶？嗚呼哀哉，尚饗！”宋．蘇軾《祭歐陽文忠公文》：“蓋上以為天下慟，而下以哭其私，嗚呼哀哉，尚享！”清．方苞《祭王昆繩文》：“臨風灑泣，氣盡心孤，子止於此，況於吾徒。嗚呼哀哉，尚饗！”後借用表示死亡、完結的意思。清．隨緣下士《林蘭香》一〇回：“茅白夫婦回家，急令人請醫生，煎灼藥，大剛已是脊骨發麻，腦髓轉疼，腎子縮小，熱如火炭，嗚呼哀哉尚饗矣。”魯迅《花邊文學．趨時和複古》：“廣東舉人多得很，為什麽康有為獨獨那麽有名呢？因為他是戊戌政變的主角，趨時；留英學生也不希罕，嚴複的姓名還沒有消失，就在他先前認真的譯過好幾部鬼子書，趨時；清末治樸學的不止太炎先生一個人，而他的聲名，遠在孫詒讓之上者，其實是為了他提倡種族革命，趨時；而且還造反。後來‘時’又‘趨’了過來，他們就成為活的純正的先賢。這裏隻好用古文‘嗚呼哀哉尚饗’了。”也作〔嗚呼哀哉，伏惟尚享〕。（伏惟：亦作“伏維”。下對上的敬詞，意謂想到、念及。多用於奏疏、信函或祭文中。）宋．柳開《祭知滁州孟太師文》：“酒焉在卮，心焉在辭，公知不知？嗚呼哀哉，伏惟尚享！”《京本通俗小說．錯斬崔寧》：“那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧正在手邊。也是人、急計生，被他綽起一斧，正中劉官人麵門，撲地倒了；又複一斧，砍倒一邊，眼見得劉官人不活了，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”元．宮大用《範張雞黍》三折：“籲嗟元伯，魂歸九泉。吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前。門安綽楔，墓頂加官，二人為友，方載期言。嗚呼哀哉，伏惟尚享！”《二刻拍案驚奇．許察院感夢擒僧》：“王祿多說了幾句話，漸漸有聲無氣。挨到黃昏，隻有出的氣，沒有入的氣，嗚呼哀哉，伏惟尚饗。”