"任昉" 主要成就

政治成就

心繫百姓

梁高祖天監二年（503年），義興（今宜興）鬧災荒，任昉用自己的俸米熬粥賑濟災民，救活2000多人。由於災年，因貧困有人生下孩子不養活，任昉嚴格限令，這與殺人同罪。並給懷孕的婦女供給費用，受到救濟的有幾千戶之多。任昉的公田，年產米800餘石，他只取其中的五分之一，其餘都用來救濟鄉民。

任昉關心百姓疾苦。當地年滿80歲的老人，他都派衙門官員前去看望。新安郡內有蜜嶺產楊梅，以前都要派人去給太守採摘，任昉認為不能為一己之私讓百姓冒生命危險，當時就命令停採，官吏百姓都認為這是百餘年沒有過的德政。

文學成就

任昉是以學問為詩，以博見為文的一派人物的領袖之一。

駢文

任昉的作品中有大量的駢文，且他的駢文大多是一些駢體公牘文章。駢體公牘文章一直應用於政治生活中，駢偶句型使廟堂公文整飭典雅，但同時亦限制了文意的自由表達。然高明的寫手力圖在偶句中融入文意濃密的故典舊實進行補償，表意倫理，暢行不悖，達到了駢體公文形式與內容相對和諧的結合。任昉閱讀了大量的典籍，人稱“五經笥”，最擅長用典。任昉雖然不是六朝最擅長駢文的人，但也為駢文的發展完善獻力頗多。用典為駢文的文體要求之一，任昉的功勞在於，他力圖將這一問題特徵推向繁密、工整、妥帖的極致。任昉的駢文，雖不比庾信的優美渾融，但就其身處年代的文學發展而言，至少在蕭統等眼裡，他已經於繼承拓新中達到了相當的高度。

詩歌

任昉在其詩歌中追求典故的運用，形成了以學問入詩的創作習慣。因以學問為詩，任昉詩歌的風格就趨向於雅正淵永。因善用事義，又不滯礙於典故對於詩意的表達，且多有直率明達的語句，其詩歌又呈現出質樸的風貌。任昉作詩不關心聲律平仄，這在永明體興起並風行的當時也較為特殊。

在當時，任昉作詩使事用典，標榜學問，得到相當一部分士人的認同及效仿。從現存詩歌看，任昉的詩雖不是上乘之作，但亦是特色鮮明的作品。

志學成就

任昉的方誌學成就集中體現於《地記》一書中。《地記》是任昉在陸澄《地理書》的基礎上增補84部志書彙編而成，共計252卷。主要儲存了從漢代至南朝蕭齊時期的方誌。任昉編纂《地記》時，收書極廣，但凡記載地表人文、自然地理現象的書籍，統統收錄。這其中，不但包括總志和區域志，還包括專述異物、都邑、行記、山川、冢墓、地名、寺觀等的專題志書。由此可知，任昉的修志觀已相當寬泛。他認為對特定地理區域的人文、自然地理現象進行記述的圖文，都可歸諸方誌學範疇。不過，任昉修志觀亦有強烈的唯心性，即神話傳說和現實記載尚未分離。 [29]  任昉的《地記》是繼陸澄《地理書》之後，中國歷史上第二部方誌學叢書。這部方誌學叢書，對於方誌儲存有重要意義。它不僅收錄《山海經》等全國性總志，還收錄大量地方州郡縣誌、山川圖記、都邑志、異物志、外域傳奇等，從中可以全面瞭解漢代至南朝蕭齊時期中國及外域諸國的地理、歷史、政治、經濟、文化、物產、民俗、外交等情況。《四庫全書總目》把《地記》稱作“叢書之祖”。

　　藏書成就

任昉對書籍典章無所不讀，家雖貧窮，藏書卻有上萬卷，是梁代三大藏書家之一。據《梁書》記載，任昉藏書有書目，這是史有明文的私人藏書編目的最早記載。任昉的藏書中善本異本書很多，能補充國家藏書之缺漏。在任昉去世後，梁高祖派學士賀縱同沈約一起校勘他的書目，官家沒有的書，就拿任昉家的書補充。這種私家藏書補國家藏書之缺，起到了儲存典籍、傳承文化的功用。