"宋綬" 主要成就

　　文學

宋綬是北宋時期著名的文學家，《宋史》稱他“博通經史百家，文章為一時所尚”，他的文章受到當時名臣士大夫的稱羨，歐陽修在為他撰寫的祭文中評價他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨時爭寶，詞章晚愈新。”“西昆體”主要詩人、著名文學家楊億稱讚他的文章“沈壯淳麗，尤善鋪賦”，自以為不及，楊億在北宋文壇頗有成就，連他都這樣讚揚宋綬，可見宋綬的文學在當時確實造詣頗深。

史學

宋綬可以被稱為史學家，範鎮和蘇頌都曾肯定他的史學成就，他曾數次參與過史書的編纂，如：

1. 同修《真宗實錄》：幹興元年（1022年）十一月，翰林學士承旨李維及翰林學士晏殊修《真宗實錄》，時任知制誥的宋綬也在不久後與翰林侍講學士孫奭及度支副使陳堯佐同修，至天聖二年（1024年）三月成書，共一百五十卷，起藩邸至幹興元年（1022年），記載真宗一朝二十六年史事。

2. 同修太祖、太宗、真宗《三朝國史》：天聖五年（1027年）二月，參知政事呂夷簡與樞密副使夏竦奉命修《真宗國史》，時任翰林學士的宋綬與樞密直學士劉筠、陳堯佐同修，宰臣王曾任提舉。天聖六年（1028年）六月，朝廷命別修志傳，委命宋綬看詳，帝紀則專委呂夷簡與夏竦。至天聖八年（1030年）書成，合太祖、太祖《正史》為《三朝國史》，共一百五十卷，參與編修的宋綬等人受賞遷官，並獲賜衣服等。

3. 同修《節國朝會要》：據《郡齋讀書志》記載：“《節國朝會要》十二卷，右皇朝章得象被詔以國朝故事因革制度編次，宋綬、馮元、李淑、王舉正、王洙同修，得象監總。”明道二年（1033年），又特命宋綬看詳修撰。至慶曆四年（1044年）書成，共一百五十卷，雖然宋綬在該書還未完成的時候便去世，但最初由其典領，有發凡體例、奠定規模之功，亦作出了不小的貢獻。

4. 編修《中書總例》：例是朝廷各個機構臨時處理事務的行政措施，久之則相沿成例。朝廷最高行政機構中書門下常參照例來處理政務。明道二年（1033年），宰相呂夷簡命宋綬編修《中書總例》，至景祐二年（1035年）九月書成，共四百九十一冊。書成後，仁宗特地降詔褒諭，呂夷簡也自豪地對人說：“自吾有此例，使一庸夫執之，皆可為宰相矣。”《中書總例》的編成，有助於幫助管理中央各部門的工作。

5. 編纂《唐大詔令集》：此書最終雖然是在宋綬之子宋敏求手上完成的，但宋綬任知制誥兼史館修撰時，著實為此書作了許多前期工作。他最初將唐朝歷代君王頒佈的詔令冊文等進行彙編，還沒有分類，他便因病去世，宋敏求在此基礎上加以完成。故而宋綬對於此書有開創之功。《唐大詔令集》詳細記載了唐代各種制度的因革興廢，具有很高的史料價值。

此外，在宋仁宗即位之初，劉太後（章獻明肅皇後）臨朝聽政，命宋綬為仁宗選定讀物，宋綬遂錄唐朝謝偃《惟皇戒德賦》，又錄《孝經》和《論語》的重要內容、唐太宗所撰《帝範》二卷、唐玄宗開元年間臣僚所獻《聖典》、《君臣聖理論》等。

書法

宋綬亦為一位出色的書法家，他筆札精妙，《宣和書譜》稱其“作字尤為時所推右，…嘗為小字正書，整整可觀，真是《黃庭經》、《樂毅論》一派之法”，並說“國初稱能書者，惟李廷中與綬二人而建中之字肥而重濁，或為時輩譏評，謂有五代以來衰亂之氣。至綬則無間言，蓋其書富於法度，雖清瘦而不弱，古人所難到者。而議者又謂世之作字，於左右佈置處或枯或秀，惟綬左右皆得筆，自非深造考特未易知。”他的書法因而受到當時許多宦學名流的羨慕和讚歎。

傾朝學之，號稱“朝體”。書法森嚴，實傳鍾（鍾繇）、張（張芝）古學。黃庭堅稱：“宋宣獻用徐季海（徐浩）擺落右軍（王羲之）父子規模，自成一家。”天聖五年（1027年）夏竦所撰《慈孝寺碑》，仁宗親自篆額，為宋綬所書。劉太後（章獻明肅皇後）聽說宋綬書法頗負盛名，特命他作楷書一千字，以作為仁宗書法學習的楷模，他去世後，仁宗多取其千字文、墨跡藏於禁中。

《宣和書譜》進一步指出：“其後佐我仁祖，以參大政，亦基於此。”把宋綬能登宰輔的原因歸結於他的書法成就。由此可見，宋綬的書法不僅對其本人的仕途有著積極的影響，其在中國書法史上也是有一定的地位。

藏書

宋綬家富藏書，至二萬餘卷。曾得畢士安藏書，畢氏精於校讎，頗多善本，卒後藏書盡歸於他。宋綬的外祖父楊徽之，藏書甚多，因其無子，所以楊徽之去世後，其藏書也悉數贈予宋綬。

宋綬得畢士安、楊徽之兩家所贈之書，多為秘閣所不及。他重視校讎圖書，他：“校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書，每三四校，猶有脫謬。”南宋藏書家葉夢得評其“本朝公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲，四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏，皆見其目，多止四萬卷。唯宣獻擇其甚精，只兩萬許卷。而校讎詳審，皆勝諸家。”至其子宋敏求時，藏書益富。惜所藏圖書在元符（1098年—1100年）年間為火焚燬，蕩為煙塵，史稱“文獻一劫”。