"何晏" 軼事典故

神明開朗

何晏說：“服食五石散（寒食散），不只能治病，也覺得精神很清爽。”秦承祖《寒食散論》也說是由何晏帶動了人們服食寒食散。

傅粉何郎

何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯麵吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。 

後人把“傅粉何郎”作為典故，用來形容人面容白淨漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時。”同是唐代詩人的宋（王景）在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。

七歲神童

《世說新語》記載：何晏七歲的時候，聰明過人，魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第裡長大，曹操想要認他做兒子。何晏便在地上畫個方框，自己待在裡面。別人問他是什麼意思，他回答說：“這是何家的房子。”曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。

連夢青蠅

正始九年（248年）十二月二十八日，何晏宴請神算管輅，當時鄧颺也在何晏家作客。何晏對管輅說：“聽說您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公。”又問：“近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上，怎麼揮趕都不肯飛，這是什麼徵候？”管輅說：“飛號鳥，是天下的賤鳥，它們在林間吃桑椹，則鳴唱懷念善人的好音，何況我心非草木，怎麼敢不盡忠言。從前有八元、八凱為虞舜效力，盡忠盡職，周公輔佐成王，常常夜以繼日，所以能平撫各地，舉國安寧。這些都是遵循正道，順應天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重權，身居高位，勢如雷電，但真正能感念您的德行的很少，很多人是懼怕您，除非您小心謹慎，多行仁義。鼻子，屬艮，這是天庭中的高山。若高而不危，才能長守富貴。而今青蠅臭惡都雲集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考慮物極必反，盛極必衰的道理。所以山在地上叫‘謙’，雷在天上叫‘壯’。謙，意味著聚斂多反覺其少；壯，意味著非禮之事不做。天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事，也沒有為非作歹而不敗亡的事。願您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含義。這樣就可以做官到三公，青蠅也可以驅散了。”鄧颺說：“這是老生常談。”管輅回答說：“老書生看見不讀書的人，常談的人看見不談的人。”何晏說：“過了年要再見您。”管輅回到家裡，把自己說過的話告訴給舅舅，舅舅責怪他說話太直。管輅說：“和死人說話，有什麼可怕的呢？”舅舅大為憤怒，咒罵管輅驕狂荒謬。

這年朝會，西北起大風，塵土飛揚，遮天蔽日。十來天後，聽說何晏、鄧颺都被殺，舅舅這才服氣。

利口覆邦

當初，何晏、鄧颺、夏侯玄都希望和傅嘏結交，可是傅嘏始終沒有答應。他們便託荀粲去說合。荀粲對傅嘏說：“夏侯太初是一代的俊傑，對您很虛心，而您心裡卻認為不行。如果能交好，就有了情誼；如果不行、就會產生裂痕。兩位賢人如果能和睦相處、國家就吉祥。這就是藺相如對廉頗退讓的原因。”傅嘏說：“夏侯太初，志向很大，用盡心思去達到目的，很能迎合虛名的需要，確實是所說的耍嘴皮子亡國的人。何晏和鄧颺，有作為卻很急躁，知識廣博卻不得要領，對外喜歡得到好處，對自己卻不加檢點約束，重視和自己意見相同的人，討厭意見不同的人，好發表意見，卻忌妒超過自己的人。發表意見多，破綻也就多，忌妒別人勝過自己，就會不講情誼。依我看來，這三位賢人，都不過是敗壞道德的人罷了，離他們遠遠的還怕遭禍，何況是去親近他們呢！”後來的情況都像他所說的那樣。 

但清代姜宸英曾就此事評論道：“夏侯玄不是何晏、鄧颺可以比的，而傅嘏感慨他們劣處的原因，是因為自己是司馬氏的黨羽罷了，並非公論。”

巧累於理

東晉簡文帝司馬昱曾說：“何平叔的精巧言辭連累到他所說的道理，沒有很大說服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主張，得不到實現。”