"陳三立" 軼事典故

泰戈爾來訪

民國十三年（1924年）4月印度著名詩人泰戈爾來華，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相訪，泰戈爾以印度詩壇代表的身分，贈給陳三立一部自己的詩集，並希望陳三立也同樣以中國詩壇的身分，回贈他一部詩集。陳三立接受書贈後，表示謝意，謙遜地說：“您是世界聞名的大詩人，是足以代表貴國詩壇。而我呢，不敢以中國詩人代表自居。”後兩人比肩合影，傳為中印文化交流史上的佳話。

松林趣事

民國十八年（1929年）11月，由次子陳隆恪夫婦陪同，乘輪溯江而上，終於登上廬山，卜居於牯嶺新宅“松門別墅”一說“松林別墅”，賦詩傾訴：“鄉夢醒鳴鞭，始覺身如鳥”，打算“息影松林徑，洗夢澗瀑流”。年近八十的他，遍覽山南山北的風景名勝，寫下了許多寄情詠物的詩篇，名為《匡廬山居詩》，石印成冊，以贈親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見見他，特派專人登門聯絡。他不願與當政者交往，對來人說：“我已經是一個不聞世事的世外之人，即使我們會晤了，也沒有什麼可談的，我看還是不必來見吧。”

銅元與銀元

一天，陳三立出門回家，僱了一輛人力車代步，事先也沒有講論價錢，等到家門口付車費時，他從口袋中摸索到兩個銅子兒，便拿出來給了人家。這不合常價，車伕自然嫌少，便“齗齗以爭”。

老陳便又各衣袋裡去翻，結果找出一枚銀元，加付給了車伕。可車伕還是“喧呶不已”。這下老陳生氣了，說：“給銅元你爭，給你銀元還是爭，怎麼這樣討厭！”說罷便昂然走進家門，不再搭理人家。這時聽見他們爭吵聲的家人趕快出來，問車伕怎麼回事。車伕說：“開始你家主人給我區區兩個銅子兒，怎能償我的勞力？後又付給一塊銀元，可我那能找得開？所以和他理論。”家人明白，主人是根本不知道大致的車腳之價，加付一銀元也不要人家找的；而這個車伕又是憨厚耿直之人，以為收一塊銀元太多了，也是常例所未有的事情，所以為找不開錢同樣著急。家人於是問車伕：“你想要多少錢？”車伕回答：“至少四毛錢。”家人便如數付了，取回了那塊大銀幣。車伕離去，一家人相與大笑，惟獨老陳不知笑的什麼，自己“執卷咿唔”，埋頭讀起書來。

仗義執言

有個同樣以清朝遺老自居的李瑞清（字梅庵，或以“梅翁”稱之），他在患瘡疾僵臥不能行動的困境下，仍是連民國政府的間接資助也堅卻不受，只靠賣字鬻畫的收入維持殘生。因為他一貫持節自好，故有“清道人”之稱。當時在他所居的上海，以“遺老”自命的人還有不少，但他們中有些是口是心非的主兒，標榜“持節不染”，而“臨財則又往往變易面目”，竟還以“不拘小節”自解。此輩對李瑞清的做法頗為嫉恨，意思當然是：你老兒真真這麼清高，豈不反襯得吾儕鄙汙失節？於是乎，就想法變招地報復於他。正好當時李瑞清的寡嫂想攘奪其出賣字畫之資而未能如願，便對小叔子汙言穢語。這下想報復梅翁的遺老們更有了造謠的素材，乃廣為宣傳，並相互慶幸地說：“這下可以叫這個‘清道人’無地自容矣！”可以想見，他們大肆傳揚的，無非是梅翁因對寡嫂有非分之圖而被斥罵之類帶緋聞色彩的東西。

在中傷梅翁這件事情上，有一個人（所據材料中隱其名）顯得尤其卑劣，惹得陳三立大為不忿，說：“若輩心術如此，尚可自鳴高潔耶？若不斂跡，我必當大庭廣眾，痛揭其勾心鬥角之詭術！”機會果然來了。這天，“遺老”一班人聚合宴會，陳三立當著眾人的面突然對那人大聲呵斥：“我要代清道人打你的耳光！”有個叫沈曾植（字子培）的同道也起而助威。這下使得參與傳謠誣人者驚羞交加，相與逃席而去。經此一場，無聊之輩們不得不有所“斂跡”，謠諑平息下來，陳三立算是幫了“清道人”的一個大忙。