王闓運
[清朝]
王闓（kǎi）運（1833—1916）晚清經學家、文學家。字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。鹹豐二年（1852）舉人，曾任肅順家庭教師，後入曾國藩幕府。1880年入川，主持成都尊經書院。後主講於長沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學堂。授翰林院檢討，加侍讀銜。辛亥革命後任清史館館長。著有《湘綺樓詩集、文集、日記》等。
人物生平
據王氏族譜記載，其先祖於明代自江西徙居湖南衡陽西鄉，居數世，後於憲宗成化年間遷居湘潭城外。王闓運生於道光十三年（1833年），少孤，為叔父教養。自幼資質駑鈍但好學，《清史稿》說他“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。”“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。”9歲能文。稍長，肄業長沙城南書院。性高曠，不事營利。
鹹豐七年（1857年），湖南補行壬子（鹹豐二年）乙卯（鹹豐五年）兩科鄉試，他中第五名舉人，獲學政張金鏞賞識，一時頗負時譽。曾周旋於湘軍將領間，受曾國藩厚待，但只為清客不受事。
鹹豐九年（1859年），王闓運赴京師應禮部會試，落第，應肅順聘，在其家任教讀，甚受禮遇。不久辭去。十一年“祺祥政變”，肅順等顧命八大臣被誅，他曾撰《祺祥故事》，為肅順被殺辨解。
主要成就
經學
王闓運為學主治《春秋公羊傳》，宗今文經學。他早年先從《禮》開始，詳盡考察三代的制度，20餘歲即作《儀禮演》13篇；，而後再探討《公羊春秋》中的微言大義，申張東漢何休的學說。他見清代幹嘉學者專習註疏，只有對經書的解釋但沒有紀述，僅僅重考證而忽略了論辨，閱者往往未竟十行就想睡覺的狀況，深為感慨地說：“文者聖之所託，禮之所寄，史賴之以信後世，人賴之以為語言，詞不修則意不達，意不達則藝文廢。
軼事典故
過去，對讀書人的道德要求，一般還是很高的。不過，如果一個人被視為名士，情形就變了，好像是有了某種行動的自由，別說出點格，就是荒唐一點，人們也以為當然。凡是名士，好像一齊約好了似的，大抵都將“特權”用在男女之事上，所謂自古名士盡風流是也。
不過，名士的風流，往往是犧牲掉仕途前程換來的，也就是說，大凡一個人被人看成是名士，他也就甭打算出將入相，在政界官場一顯身手了。
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