（276—324）東晉河東聞喜人，字景純。博學，好古文奇字，精天文、曆算、卜筮，擅長詩賦。西晉末過江，為宣城太守殷祐參軍，為王導所重。晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，遷尚書郎。後為王敦記室參軍。以卜筮不吉諫阻敦謀反，為敦所殺。後追贈弘農太守。為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》作注，傳於世。有輯本《郭弘農集》。

（?—1370）元明間僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字曇曜。出家後居嘉興天寧寺。明初太祖建法會於蔣山，征江南成德高僧，琦為第一。學行為當世所推崇，禪寂之外，專誌淨業。自號西齋老人。所作西齋淨土詩數百首，皆蘊含淨土宗教義以勸世。

釋子益（？～一二六七），號劍關，劍州（今四川劍閣）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆興府興化寺。移住隆興府雲岩壽寧寺。度宗鹹淳元年（一二六五），入住福州西禪怡山長慶寺。三年卒。為南嶽下二十世，無準師範禪師法嗣。有《劍關子益禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及林希逸所撰序。　釋子益詩，以輯自《語錄》及其中單編的詩編為一卷。

（1513—?）明蔚州衛人，字子莘。嘉靖十一年進士。性嗜酒，好談兵。授知州，免官家居。痛恨邊臣玩忽，武備廢弛，作《塞語》十一篇，申明邊防虜勢之要害。嚴嵩見而才之。起知州，數月中遷兵部員外郎，出為河間知府，大修武備。旋擢河南兵備僉事，被劾下獄，戍遼左。有《朔野集》。

張道洽（1202～1268）字澤民，號實齋，衢州開化（今屬浙江）人。理宗端平二年（1235）進士。曾從真德秀學。曆廣州司理參軍，景定間為池州僉判，改襄陽府推官。五年卒，年六十四。生平作詠梅詩三百餘首。

嵇康（224－263，一說223－262），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡銍縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其構陷，而被司馬昭處死。

陳維英（1811～1869），字碩芝，又字實之，號迂穀，清淡水廳人。鹹豐九年（1859）舉人。少時受業於庠生黃德輝、舉人陳六山、拔貢鄭用鑒及其長兄陳維藻。道光二十五年（1845）任福建閩縣教諭；鹹豐元年（1851），台灣道徐宗幹舉為孝廉方正；鹹豐九年（1859）鄉試中舉，授內閣中書。回籍後掌教於仰山、學海兩書院。同治元年（1862），戴萬生起事，因助餉捐得四品頭銜，並獲賞戴花翎。晚年建讀書之處於劍潭畔，名曰「太古巢」，著有《鄉黨質疑》、《偷閑錄》、《太古巢聯集》等。

明初廣東番禺人，字仲修。洪武三年薦至京師，授洛陽長史，遷濟南、西安二府幕，改廣西義寧教諭，在職振興文教。好為詩，晚年究洛閩之學。後人輯其詩，與黃哲、王佐、趙介為《廣州四先生集》。

（1209—1281）懷孟河內人，字仲平，號魯齋。性嗜學。從姚樞得宋二程及朱熹著作，居蘇門，與樞及竇默相講習，以行道為己任。憲宗四年，忽必烈召為京兆提學，及即位，授國子祭酒。至元二年，命議事中書省，乃上疏言事。謂“北方之有中夏者，必行漢法乃能長久”，並指出欲使“累朝勳舊改從亡國之俗”，阻力必大。多奏陳，然其言多秘，世罕得聞。又定朝儀、官製。拜中書左丞，劾阿合馬專權罔上，蠹政害民。改授集賢大學士兼國子祭酒，選蒙古子弟教之。又領太史院事，與郭守敬修《授時曆》成。以疾歸。卒諡文正。有《讀易私言》、《魯齋遺書》。

（1785—1853）安徽桐城人，字石甫，一字明叔，號展和，晚號幸翁。嘉慶十三年進士。鴉片戰爭期間為台灣道，與達洪阿設計擊退英軍。戰後以“冒功欺罔”貶官四川。鹹豐初複起用，赴廣西鎮壓太平天國起義。官終湖南按察使。師事從祖姚鼐，工詩，文章善陳時事利害。鴉片戰失敗後，尋求禦侮之策，著《康輶紀行》、揭英侵藏野心，欲使朝廷戒備。有《中複堂全集》。