（1242——1305） 字隆吉，湘州（在今湖北）人，遷鎮江（今屬江蘇）。鹹淳四年（1268）進士。遷寶應簿，調錢塘仁和尉，入師幕。宋亡，歸武林，後卜居建康，時往來茅山中。《全宋詞》存其詞三首。

韓玉，字溫甫，南宋詞人，韓玉本金人，紹興初挈家南渡。毛晉刻入六十家詞，稱其雖與康與之、辛棄疾唱和，相去如苧蘿、無鹽。著有《東浦詞》，世人又稱其“韓東浦”。王國維 《人間詞話》中認為他與辛棄疾詞開北曲四聲通押之祖：“稼軒《賀新郎》······與韓玉《東浦詞·賀新郎》以“玉”、“曲”葉“注”、“女”，《卜算子》以“夜”、“謝”葉“節”、“月”，已開北曲四聲通押之祖。”

陳東(1086～1127年)，字少陽，北宋元祐元年（1086年）出生於一個“自五世以來，以儒嗣其業”的家庭。陳東很早就有聲名，灑脫不拘，不肯居於人下，不憂懼自己的貧寒低賤。蔡京、王黼當時用事專權，人們不敢指責，隻有陳東無所隱諱忌諱。他參加宴會集會，在座的客人害怕連累自己，都避開他。後來以貢士進入太學。

周敦頤，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的宋明理學開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

李珣（855？-930？），五代詞人。字德潤，其祖先為波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不詳，約唐昭宗幹寧中前後在世。少有時名，所吟詩句，往往動人。妹舜弦為王衍昭儀，他嚐以秀才預賓貢。又通醫理，兼賣香藥，可見他還不脫波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集，已佚，今存詞五十四首，（見《唐五代詞》）多感慨之音。）

《全唐詩》收其《送劉散員賦得陳思王詩明月照高樓》詩1首，小傳雲為“貞觀時人”。按此詩出《文苑英華》卷二八五。從同唱諸人事跡看，此詩應為隋時作。其人是否入唐，尚無確證。

崔櫓，唐代詩人，進士，曾任棣州司馬。他善於撰寫雜文，詩作以絕句成就最高，今存詩十六首。他的詩作風格清麗，畫麵鮮豔，托物言誌，意境深遠。據阿袁（即陳忠遠）先生《唐詩故事 .謝詩差幸人原諒 ——崔櫓謝罪詩真是戒酒良方》記載，崔櫓由於自身經曆的緣故，後來還寫詩謝罪而戒酒了呢，這可真是令人不由不肅然起敬的事兒了。

宗澤（1060年1月20日—1128年7月29日），字汝霖，漢族，浙東烏傷（今浙江義烏）人，宋朝名將。剛直豪爽，沉毅知兵。進士出身，曆任縣、州文官，頗有政績。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並製定了收複中原的方略，均未被采納。他因壯誌難酬，憂憤成疾，七月，臨終三呼“過河”而卒。死後追贈觀文殿學士、通議大夫，諡號忠簡。著有《宗忠簡公集》傳世。

蔡清（1453--1508年），字介夫，別號虛齋，明晉江人。31歲中進士，累官至南京文選郎中、江西提學副使，著名的理學家。他治學嚴謹，在床邊設案置燭台，凡與學生講論的問題，臨寐前反複思考 ，若有所得即起床，點燈紀錄備忘。因積勞成疾，年56歲而逝。

溫州平陽人，字季明，號杲齋。幼嗜書，明《春秋》。嚐應科舉，不合主司，即棄去，致力為古文。歐陽玄奇其才，欲薦之，會疾卒。弟鄭采亦有文名。有《鄭氏聯璧集》。