四塊玉·閒適

譯文
想走就輕輕鬆鬆地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，休閒的日子好快活。

老酒已經再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個個笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對雞，我出一個鵝，休閒的日子好快活。

拴住了意馬又把心猿來鎖，跳出那人心險惡的紅塵風波，大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所，鑽入自己手造的安樂窩，休閒的日子好快活。

像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經歷的世態人情那樣多。閒暇時把往事一一思量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭個什麼呢？

關漢卿《四塊玉·閒適》這四首小令，創作於元代初期，具體作年不詳。在元代，道教盛行、社會黑暗，一些沉抑下僚的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如馬致遠、白樸等；就是那些仕途亨通的知識分子，在詩歌中也常常流露出這種意識，關漢卿這一組小令就是這種意識的代表。

第一首曲子概括寫出閒適生活的情景，反映了作者的心境比天地更空曠，他似乎什麼思緒都沒有，進入了一種順其自然的境界，正如《莊子·逍遙遊》所言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”意思是順應著萬物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中，對什麼也不依靠，這就是道家所說的無為逍遙的境界。作者的閒適，正是嚮往著這種境界，“閒快活”是進入這一境界的心情。

其實作者未必就如此閒適，快活得似神仙。如果深人瞭解作者當時的社會環境，也許可以看到快活的背後積澱著無窮的辛酸和苦悶。在中國長期的封建社會裡，文人們最甜的夢是“學而優則仕”，朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門跳進，便可大展才華，或為國家效勞，或為私利奔波，就都有了權力的保障，實現理想也方便多了。可惜元代這條路是那麼坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍佈，一不小心跌倒下去，就會遭到滅頂之災。