聖人

詞語“聖人”的意思和解釋。

聖人的概述

shèng rén

ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ

名詞

常用詞

神仙 偉人 至人 賢人 仙人

凡人 凡夫 小人

詞語解釋

聖人shèng rén

1.德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。 —— 唐 · 韓愈師說是以聖人不期修古不法常可。 —— 韓非子 · 五蠹》

sage;

2.封建時代對君主尊稱

聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。 —— 明 · 張溥《五人墓碑記》

emperor;

引證解釋

聖人

1.指品德最高尚、智慧最高超的人。

《易 · 乾》:“聖人作而萬物睹。”《孟子 · 滕文公下》:“堯 舜 既沒,聖人之道衰。”淮南子 · 俶真訓》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬物,此聖人之遊也。”唐 · 韓愈 《原道》:“古之時,人之害多矣。有聖人者出,然後教之以相生養之道。”明 · 王鏊 《震澤長語 · 經傳:“餘始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽造化之賾,盡在是矣,非聖人孰能作之?”毛澤東 《黨內團結的辯證方法》:“有些似乎以為,一進了共產黨都是聖人沒有分歧,沒有誤會不能分析。”

2.專指 孔子。

《孟子 · 公孫醜上》:“子夏、子遊、子張,皆有聖人之一體。”唐 · 陸龜蒙 《複友生論文書》:“六籍中獨《詩》《書》《易象》與 魯 春秋聖人之手耳。”明 · 李東陽 詩話:“荊楚 之音,聖人不録,實以要荒之故。”毛澤東 《青年運動的方向》:“中國 古代聖人那裏讀書青年們,不但沒有學過革命理論而且實行勞動。”

3.君主時代帝王的尊稱。

《禮記 · 大傳》:“聖人南麵而治天下,必自人道始矣。”《韓非子 · 外儲說右下》:“是以聖人不親細民明主不躬小事。”唐 · 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“聖人筐篚恩,實願邦國活。”仇兆鼇 注:“唐 · 人稱天子皆曰聖人。”歐陽修 《豐樂亭記》:“及 宋 · 受天命聖人出而四海一。”白樸 梧桐雨楔子:“叵奈 楊國忠 這廝好生無禮,在聖人前奏準,著我做 漁陽 節度使,明陞暗貶。”清 · 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“側聞宮中聖人又復減膳持齋,對天涕泣。”

4.皇後皇太後

宋 · 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿後妃,多因 唐 · 人故事,謂至尊官家,謂後為聖人,嬪妃為娘子。”《續資治通鑒 · 宋光宗紹熙五年》:“﹝ 關禮 ﹞入見太皇太後而泣,問其故, 禮 對曰:‘聖人讀書萬卷,亦嚐見有如此時而保無亂者乎?’”

5.泛稱佛、菩薩等得道者。

《涅槃經 · 聖行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為聖人耶?如是等人有聖法故。”北魏 · 楊衒之 洛陽伽藍記 · 融覺寺》:“﹝ 西域沙門常東向遙禮之,號 曇謨最 為東方聖人。”隋 王通 《中說 · 周公》:“或問佛。子曰:‘聖人也。’”元 · 耶律楚材 《<楞嚴外解>序》:“學至於佛,則無可學者,乃知佛即聖人聖人非佛。”明 · 唐寅 《釋迦如來讚》:“西方大聖人,不言而自信不治而不亂,巍巍獨出三界之外,名之為佛。”

6.對有異術的仙道、方士等的尊稱。

《晉書 · 藝術傳 · 郭黁》:“百姓聞 黁 起兵,鹹以聖人起事,事無不成,故相率從之如不及。”唐 · 李複言 《續玄怪錄 · 辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而 臻 適入,執其手曰:‘聖人矣。’”資治通鑒 · 晉孝武帝太元九年》:“隴西 處士 王嘉,隱居 倒虎山,有異術,能知未然; 秦 人神之。 秦王 堅、後秦王 萇 及 慕容衝 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 長安,眾聞之,以為 堅 有福,故聖人助之。”

7.清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2聖人”。

《太平禦覽》卷八四四引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“太祖禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為聖人。”《三國誌 · 魏誌 · 徐邈傳》:“時科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉,校事 趙達 問以曹事, 邈 曰:‘中聖人。’ 達 白之 太祖,太祖 甚怒。度遼將軍 鮮於輔 進曰:‘平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋 · 楊萬裏 《和蕭伯和春興》:“聖人枉索方兄價,我與賢人也一中。”

國語辭典

聖人shèng rén

1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。

至人

凡夫 凡人 小人

2.專稱孔子。

孟子 · 公孫醜上》:“子夏、子遊、子張,皆聖人有之一體。”《儒林外史 · 第二回》:“丁祭肉若是不吃聖人就要計較了。”

3.古時天子敬稱

禮記 · 大傳》:“聖人南麵而治天下,必自人道始矣。”新唐書 · 卷一三九 · 李泌傳》:“著黃者聖人,著白者山人。”

4.清酒

三國誌 · 卷二七 · 魏書 · 徐邈傳》:“平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人。”

5.佛教稱見道位以上修行人,相對輪回中的凡夫而言。

《摩訶般若波羅蜜經 · 卷二三》:“複次須菩提菩薩摩訶薩住五陰,如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無相屍羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,聖人所讚。”

網絡解釋

聖人 (洪荒流網文中的術語)

網絡虛擬小說洪荒流的設定,聖人是洪荒流世界觀宇宙食物鏈頂端存在,又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙。

聖人 (漢語名詞(對人物稱呼))

得道的人是聖人,知名的人是聖人。比如馬克思總結貨幣一般等價物那麽就是市場經濟學方麵的聖人。牛頓總結出力等於質量乘以加速度,他就是力學方麵的聖人。

在中國傳統文化中,“聖人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在。總的來說,“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求所以聖人的原意,是專門指向完美的。但後來諸子百家乃至古今各種宗教學派,也都有自己認定的聖人,但道家的黃老列莊;儒家堯舜孔孟墨家大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人一詞非儒家專有

所謂“聖人”,上左有“耳”以表聞道,通達天地之正理;上右有“口”表以宣揚道理教化大眾下邊的“王”代表統率萬物為王之徳,德行遍處施行

《說文解字》曰:“聖者,通也。《邶風》:“母氏聖善。”傳雲:聖、叡也。《小雅》:“或聖或不。”傳雲:“人有通聖者。有不能者。”《周禮》:“六德敎萬民。智仁聖義忠和。”注雲:“聖通而先識。”《洪範》曰“睿作聖。凡一事精通、亦得謂之聖。”按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。”