聖人
詞語“聖人”的意思和解釋。
詞語解釋
引證解釋
聖人
1.指品德最高尚、智慧最高超的人。
《易 · 乾》:“聖人作而萬物睹。”《孟子 · 滕文公下》:“堯 舜 既沒,聖人之道衰。”《淮南子 · 俶真訓》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬物,此聖人之遊也。”唐 · 韓愈 《原道》:“古之時,人之害多矣。有聖人者出,然後教之以相生養之道。”明 · 王鏊 《震澤長語 · 經傳》:“餘始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽造化之賾,盡在是矣,非聖人孰能作之?”毛澤東 《黨內團結的辯證方法》:“有些人似乎以為,一進了共產黨都是聖人,沒有分歧,沒有誤會,不能分析。”
2.專指 孔子。
《孟子 · 公孫醜上》:“子夏、子遊、子張,皆有聖人之一體。”唐 · 陸龜蒙 《複友生論文書》:“六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與 魯 《春秋》經聖人之手耳。”明 · 李東陽 《詩話》:“荊楚 之音,聖人不録,實以要荒之故。”毛澤東 《青年運動的方向》:“中國 古代在聖人那裏讀書的青年們,不但沒有學過革命的理論,而且不實行勞動。”
《禮記 · 大傳》:“聖人南麵而治天下,必自人道始矣。”《韓非子 · 外儲說右下》:“是以聖人不親細民,明主不躬小事。”唐 · 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“聖人筐篚恩,實願邦國活。”仇兆鼇 注:“唐 · 人稱天子皆曰聖人。”宋 歐陽修 《豐樂亭記》:“及 宋 · 受天命,聖人出而四海一。”元 白樸 《梧桐雨》楔子:“叵奈 楊國忠 這廝好生無禮,在聖人前奏準,著我做 漁陽 節度使,明陞暗貶。”清 · 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“側聞宮中聖人又復減膳持齋,對天涕泣。”
宋 · 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿及後妃,多因 唐 · 人故事,謂至尊為官家,謂後為聖人,嬪妃為娘子。”《續資治通鑒 · 宋光宗紹熙五年》:“﹝ 關禮 ﹞入見太皇太後而泣,問其故, 禮 對曰:‘聖人讀書萬卷,亦嚐見有如此時而保無亂者乎?’”
5.泛稱佛、菩薩等得道者。
《涅槃經 · 聖行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為聖人耶?如是等人有聖法故。”北魏 · 楊衒之 《洛陽伽藍記 · 融覺寺》:“﹝ 西域 ﹞沙門常東向遙禮之,號 曇謨最 為東方聖人。”隋 王通 《中說 · 周公》:“或問佛。子曰:‘聖人也。’”元 · 耶律楚材 《<楞嚴外解>序》:“學至於佛,則無可學者,乃知佛即聖人,聖人非佛。”明 · 唐寅 《釋迦如來讚》:“西方有大聖人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨出三界之外,名之為佛。”
《晉書 · 藝術傳 · 郭黁》:“百姓聞 黁 起兵,鹹以聖人起事,事無不成,故相率從之如不及。”唐 · 李複言 《續玄怪錄 · 辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而 臻 適入,執其手曰:‘聖人矣。’”《資治通鑒 · 晉孝武帝太元九年》:“隴西 處士 王嘉,隱居 倒虎山,有異術,能知未然; 秦 人神之。 秦王 堅、後秦王 萇 及 慕容衝 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 長安,眾聞之,以為 堅 有福,故聖人助之。”
7.清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2聖人”。
《太平禦覽》卷八四四引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“太祖 時禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為聖人。”《三國誌 · 魏誌 · 徐邈傳》:“時科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉,校事 趙達 問以曹事, 邈 曰:‘中聖人。’ 達 白之 太祖,太祖 甚怒。度遼將軍 鮮於輔 進曰:‘平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋 · 楊萬裏 《和蕭伯和春興》:“聖人枉索方兄價,我與賢人也一中。”
國語辭典
網絡解釋
聖人 (洪荒流網文中的術語)
網絡虛擬小說洪荒流的設定,聖人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在,又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙。
聖人 (漢語名詞(對人物稱呼))
得道的人是聖人,知名的人是聖人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物,那麽他就是市場經濟學方麵的聖人。牛頓總結出力等於質量乘以加速度,他就是力學方麵的聖人。
在中國傳統文化中,“聖人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在。總的來說,“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求,所以聖人的原意,是專門指向完美的。但後來的諸子百家,乃至古今各種宗教、學派,也都有自己認定的聖人,但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人一詞非儒家專有。
所謂“聖人”,上左有“耳”以表聞道,通達天地之正理;上右有“口”表以宣揚道理,教化大眾;下邊的“王”代表統率萬物為王之徳,德行遍處施行。
《說文解字》曰:“聖者,通也。《邶風》:“母氏聖善。”傳雲:聖、叡也。《小雅》:“或聖或不。”傳雲:“人有通聖者。有不能者。”《周禮》:“六德敎萬民。智仁聖義忠和。”注雲:“聖通而先識。”《洪範》曰“睿作聖。凡一事精通、亦得謂之聖。”按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。”