宗法

宗法zōng fǎ

◎古代以家族為中心，按血統、嫡庶來組織、統治社會的法則。效法。指學術文藝上某一宗派遞相傳授的法度規矩。

宗法

1.古代以家族為中心，按血統、嫡庶來組織、統治社會的法則。

例證清 · 鳳韶 《鳳氏經說 · 宗法》：“先王為大夫士立有宗法，義取尊祖收族也。”《大傳》曰：‘別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗’……宗法皆然。繼祖，繼曾高祖，亦統謂之小宗。大宗惟一，小宗無數。”清 · 李慈銘 《越縵堂讀書記 · 程侍郎遺集》：‘謂今封建廢已久，惟世襲者尚可言宗法，言承重。’”清 · 馮桂芬 《複宗法議》：“宗法者，佐國家養民教民之原本也。”梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“封建與宗法皆族長政治之圓滿者也。”

2.效法。

例證宋 · 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集 · 杜少陵四》：“老杜 於詩學，世以謂前無古人，後無來者；然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。”清 · 沉德潛 《明詩別裁集 · 李夢陽》：“空同 五言古宗法 陳思、康樂，然過於雕刻，未極自然。”

3.指學術文藝上某一宗派遞相傳授的法度規矩。

例證清 · 惲敬 《答秦撫軍書》：“古名人畫，無不古穆深厚，精能奇邁，即逸品亦無率爾之作，故一望可知。且紙絹必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“按 宋 · 詩人 徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝，傳 唐 賢宗法，號稱‘四靈’。”

宗法zōng fǎ

◎古時分別嫡庶統係的製度，以別親疏，以示係統，以明親親合族之義。其道可推於治國安民。

例如如：“宗法社會”、“宗法製度”。

宗法

宗法，是指調整家族關係的製度，它源於氏族社會末期的家長製，依血緣關係分大宗和小宗，強調前者對後者的支配以及後者對前者的服從。中國君主製國家產生之後，宗法製與君主製、官僚製相結合，成為古代中國的基本體製和法律維護的主體。在曆史上還是西周的重要政治製度，這種宗法製是以血緣關係為基礎，核心是嫡長子繼承製。這種製度起著維護西周政治等級製度和穩定社會秩序的作用。