成語:引繩批根
拚音 yǐn shéng pī gēn
解釋 比喻合力排斥異己。亦作“引繩排根”。
出處 《史記•魏其武安侯列傳》：“及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之後棄之者。”
例子 梁啟超《新民說·論自尊》：“己不辦事，立於辦事者之後，～以嘲諷掊擊。”
語法 作謂語、賓語、定語；用於處事
典故
引繩：用墨線彈正木料。
批根：用斧子砍削木料根部。
引繩批根原含“排除”之意。
此處指魏其侯竇嬰與將軍灌夫兩人互相合作，排斥異己。
後以此典指相互依引，排退恃勢之人；或互相合力，排斥異己。
灌夫因犯法免官，回長安(今陝西西安市西北)閑住在家，他雖然富有，然而失去權勢，達官貴人和賓客都逐漸疏遠。
等到魏其侯竇嬰也失去權勢，也想要依靠灌夫去譴責、排斥那些生平仰慕自己而後來拋棄自己的人。
【出典】：《史記》卷107《魏其武安侯列傳》2847頁：“灌夫家居雖富，然失勢，卿相(指三公、九卿之類高級官員)、侍中(是從列侯以下至郎中之加官，在原有官職上加“侍中”銜，可以出入宮廷，侍從皇帝左右)、賓客益衰(疏遠)。
及魏其侯(竇嬰)失勢，亦欲倚(yǐ椅，依靠)灌夫引繩批根生平慕之後棄之者。
”
【例句】：民初·趙爾巽等撰《清史稿·南懷仁傳·論》：“其在當日，嫉忌遠人，牽涉宗教，引繩批根，互為起仆，誠一時得失之林也。” 梁啟超《管子傳·自序》：“而前此之讀書論世者，或持偏至之論，挾主奴之見，引繩批根；而非常之人，非常之業，泯沒於謬悠之口者，不可勝數也。”
近義詞 引繩排根