郭祥正（1035～1113）北宋詩人。字功父，一作功甫，自號謝公山人、醉引居士、淨空居士、漳南浪士等。當塗（今屬安徽）人。皇祐五年進士，曆官秘書閣校理、太子中舍、汀州通判、朝請大夫等，雖仕於朝，不營一金，所到之處，多有政聲。一生寫詩1400餘首，著有《青山集》30卷。他的詩風縱橫奔放，酷似李白。

釋函可（1611-1659），字祖心，號剩人，俗姓韓，名宗騋，廣東博羅人。他是明代最後一位禮部尚書韓日纘的長子。明清之際著名詩僧。

鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號海藏，嚐取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。中國福建省閩侯縣人。工詩，擅書法，為詩壇“同光體”宣導者之一。著有《海藏樓詩集》。

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，主持編纂了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，曆來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，曆城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學複古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。

（1391—1469）江西崇仁人，初名夢祥，字子傅，吳溥子。十九歲即決心專治程朱理學，不應科舉。天順元年以石亨薦，授左諭德，固辭不拜。所著《日錄》，悉言生平所得。胡居仁、陳獻章、婁諒等均其弟子。學者稱康齋先生，有《康齋文集》。

呂本中（1084- 1145），字居仁，世稱東萊先生，壽州人，詩人，詞人，道學家. 詩屬江西派.著有<<春秋集解>>，<<紫微詩話>>，<<東萊先生詩集>> 等. 詞不傳，今人趙萬裏<<校輯宋金元人詞>> 輯有<<紫微詞>>，<<全宋詞>> 據之錄詞二十七首.呂本中詩數量較大，約一千二百七十首。

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

吳芾（1104—1183），字明可，號湖山居士，浙江台州府人（現今浙江省台州市仙居縣田市吳橋村）人。紹興二年（1132）進士，官秘書正字，因揭露秦檜賣國專權被罷官。後任監察禦史，上疏宋高宗自愛自強、勵精圖治。

王恭(1343-? )，字安仲，長樂沙堤人。家貧，少遊江湖間，中年隱居七岩山，為樵夫20多年，自號“皆山樵者”。善詩文，與高木秉、陳亮等諸文士唱和，名重一時。詩人王 曾為他作《皆山樵者傳》。明永樂二年(1404年)，年屆六十歲的王恭以儒士薦為翰林待詔，敕修《永樂大典》。永樂五年，《永樂大典》修成，王恭試詩高第，授翰林典籍。不久，辭官返裏。王恭作詩，才思敏捷，下筆千言立就，詩風多淒婉，隱喻頗深。為閩中十才子之一，著有《白雲樵集》四卷，《草澤狂歌》五卷及《風台清嘯》等。