理學

理學lǐ xué

◎宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為“理”是永恆的，先於世界而存在的精神實體，世界萬物只能由“理”派生。後者提出“心外無物，心外無理”，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學”

英文Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties;

理學

1.宋 · 明 儒家 周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁 等的哲學思想。 宋 · 儒致力闡釋義理，兼談性命，認定“理”先天地而存在。 明 儒則斷言“心”是宇宙萬物的根源。

例證宋 · 周密 《齊東野語 · 理度議諡》：“理宗 未祔，議諡……遂擬曰‘理’。蓋以聖性崇尚理學，而天下道理最大，於是人無間言。”元 · 劉將孫 《題閣皂山＜凌雲集＞》：“近世 周益公 之辭藻， 朱文公 之理學， 楊誠齋 之風節，與人交皆不數數，獨為 閣皂 筆墨，先後輝映，其纏綿傾倒如此。”明 · 陳汝元 《金蓮記 · 構釁》：“下官 程頤，別號 伊川 ……自慚理學名儒。”

2.教學上理科的舊稱。

理學lǐ xué

◎性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後只知言心言性，而疏於力行，流於空談。

理學 （北宋時期形成的哲學思想）

理學又名為道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說為中心，相容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恆性，至南宋末期被採納為官方哲學。重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝湛若水、王陽明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對後世政治文化產生了深遠影響。