張載

張載zhāng zài

◎北宋哲學家。宋明理學創始人之一。人稱橫渠先生，祖籍大梁（現河南開封），鳳翔郿縣（今屬陝西）人。曾講學關中，故其學派被稱為“關學”。認為“氣”是充滿宇宙的實體，氣不生不滅。由於“氣”的聚散變化，形成各種事物現象。著作有《正蒙》、《易說》等。

生平概述

張載：北宋理學奠基人

張載（1020—1077），字子厚，號橫渠先生，北宋哲學家、理學奠基人之一，與周敦頤、程顥、程頤、邵雍並稱“北宋五子”。祖籍大梁（今河南開封），幼年隨母遷居陝西鳳翔府橫渠鎮。張載早年曾有志從軍，後受範仲淹勸導，轉而專攻儒學，終成理學大家。

他於1057年考中進士，歷任祁州司法參軍、雲巖縣令、渭州軍事判官等職，曾積極賑濟災民、關心民生。1069年，他受宋神宗召見，短暫參與王安石變法，因理念不合，不久辭官歸隱橫渠。隱居期間，他潛心治學，著書立說，形成了系統的哲學思想。1076年，他受呂大防推薦復出，任同知太常禮院，次年病逝於臨潼，終年57歲。

哲學思想

張載的哲學思想以“氣”為核心，強調“太虛即氣”，認為氣是宇宙的本源，萬物由氣凝聚而成，陰陽二氣相互作用推動世界變化。他的思想既繼承了《周易》的宇宙觀，又批判佛教唯心論，強調世界獨立於人的意識之外。

在倫理學方面，張載主張“知禮成性”，提出性二元論，認為人具有“天地之性”（本善）和“氣質之性”（受後天環境影響）。他認為，只有透過道德修養，才能克服“氣質之性”的侷限，最終達到聖人境界。

在政治思想上，他主張恢復三代之治，推崇井田制與宗法制度，以實現社會的穩定與公平。

主要著作

張載學術成就卓著，主要著作包括《正蒙》《易說》《橫渠文集》《西銘》等。他的《西銘》提出“民胞物與”的思想，倡導博愛精神，對後世影響深遠。

歷史影響

張載是宋代理學的重要奠基人之一，對後世儒學發展產生深遠影響。其學說被程朱理學繼承和發展，影響了王廷相、王夫之、譚嗣同等思想家。其後人尊稱他為“張子”，並從祀孔廟，以表彰其學術貢獻。