成語:獻可替否

指臣下對國君勸善規過或議興議革。

公元前522年，齊景公有一次外出打獵歸來。

晏子在遄(chuán)台隨侍，齊大夫梁丘據驅車趕到。

齊侯說，隻有梁丘據與我和協。

晏子答道，據和您不過相同而已，談不上和協。

齊景公問，和協和相同還有所不同嗎?晏子道，不同。

和協好象做羹湯，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉，用柴禾燒煮，廚工加以調和，使口味適合。

味道太淡就增加調料，太濃就加水衝淡。

君臣之間也是如此。

國君認為可以而其中有不合理的，臣下指出來而使其更加合理；國君認為不合理而其中有合理的部分，臣下指出來而保留其中合理成分。

因此政事平和而不違背禮儀!百姓沒有爭奪之心。

現在梁丘據不是如此，您認為合理，他就說合理；您認為不合理，他也認為不合理。

如同用清水去調劑清水，誰還吃它呢?好象琴瑟總彈一個調門，誰還聽它呢?

【出典】：《左傳·昭公二十年》：“齊侯至自田，晏子侍於遄台，子猶馳而造焉。公曰：‘唯據與我和夫?’晏子對曰：‘據亦同也，焉得為和?’公曰：‘和與同異乎?’對曰：‘異。和如羹焉，水火醯醢梅以烹魚肉，之以薪。齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否，是以政平而不幹，民無爭心。……今據不然。君所謂可，據亦曰可。君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之?若琴瑟之專壹，誰能聽之?同之不可也如是。’”

【例句】：南朝·宋·範曄《後漢書·胡廣傳》“君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。” 宋·司馬光《資治通鑒》卷193：“獻可替否，拾遺補闕，為近侍之最。”