成語:正襟危坐

正襟：整理衣襟。

危坐：端正恭敬地坐著。

此典指宋忠、賈誼聽司馬季主講解一番道理之後，隨即端正坐著，表示恭敬。

後以此典比喻畢恭畢敬，嚴肅認真。

司馬季主，楚(都郢，今湖北江陵西北紀南城)人。

楚相司馬子期後代，遊學長安(今陝西西安西北)，賣卦卜測算吉凶禍福在東市(長安城內綜合性中心市場之一)。

漢中大夫(掌顧問應對)宋忠、博士(掌通古今)賈誼在一起談論古之聖人不在朝為官，而常在卜醫者行列中。

於是二人來到長安東市賣卜的地方，司馬季主正與幾個弟子在講說。

宋忠、賈誼二位大夫上前拜揖，司馬季主打量他們兩人模樣，好像是有知識之人，也就還禮，並叫弟子請他們入坐。

坐下後，司馬季主重新解說前麵講的內容，辨析天地終始和日月星辰之運行法則，區別仁義之會合，臚列吉凶禍福之符應，前後通講幾千言語，無不順理成章。

宋忠、賈誼大為吃驚，頓時明白許多道理。

他們重新整理帽帶，端正恭敬地坐著。

此典又作“整衣危坐”、“正襟安坐”、“整襟危坐”。

【出典】：《史記》卷127《日者列傳·司馬季主》3216頁：“二大夫(宋忠、賈誼)再拜謁(拜揖兩次，表示恭敬)。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延(請)之坐。坐定，司馬季主複(重新)理(解說)前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差(區別等次)次(按順序排列)仁義之際，列吉凶之符(符應。即天降符瑞與人事相應)，語數千言，莫不順理。宋忠、賈誼瞿(jù據，驚視，引申為驚動)然而悟(醒悟；明白)，獵纓(攬冠纓，即整理帽子，使之戴正，表示恭敬對方)正襟危坐。”

【例句】：唐·令狐德棻等撰《周書·蘇綽傳》：“太祖乃起，整衣危坐。” 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“蘇子愀然，正襟危坐。” 宋·邵伯溫《聞見前錄》卷10：“昔貶涪州，過漢江，中流船幾覆，舉舟之人皆號泣，伊川但正襟安坐，心存誠敬，已而船及岸。” 元·脫脫等撰《宋史·李道傳傳》：“道傳少莊重，稍長讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食，雖處暗室，整襟危坐，肅如也。” 魯迅《且介亭雜文·病後雜談》：“但看洋裝書要年富力強，正襟危坐，有嚴肅的態度。” 冰心《山中雜記》：“和人談話未必真拘束，但如同生人，大人、先生等等，正襟危坐的談起來，卻真不能說是樂事。”