成語:太平無象

象：表征、標準。

太平盛世沒有一定標準。

後以此典形容太平景象，或指統治者自欺欺人，粉飾太平。

亦稱“無象太平”。

語出唐大臣牛僧儒之口。

牛僧儒(779－848年)字思黯，其籍貫一說為安定鶉觚(chúngū純孤)(今甘肅靈台)；一說為隴西狄道(今甘肅臨洮縣南)。

進士及第，憲宗時始任伊闕尉，後遷監察禦史，禮部員外郎、考功員外郎等職。

穆宗、敬宗、文宗朝，曾數度為宰相。

在持續數十年的“牛李黨爭”中，僧儒為牛黨之首領，其執政期間，竭力排擠李德裕黨人。

武宗即位後，李黨當政，他被貶為循州長史。

憲宗繼位，牛黨再度執政，僧儒複為原官，還朝病卒。

他喜好文學，有文采，著有傳奇集《幽怪錄》。

文宗時宦官王守澄得勢，招納一些小人，背後議論朝政。

有一天，文宗在延英殿召見宰相，問：“如何才能使天下太平，你們是否有誌於此。”牛僧儒回答說：“我等無能，待罪輔佐陛下，未能將國家治理得更好。然而我以為太平盛世並無一定的標準，如今四夷不侵邊境，國無外患；百姓沒有流離散失，亦無內憂；上施仁政，下無怨艾；私家無豪強，公議無阻塞。雖未至極盛時期，也算得是小康了。如陛下另外有更高的要求，那我等就力不能及了。”

【出典】：《舊唐書》卷172《牛僧儒傳》4472頁：“時中尉王守澄用事，多納纖人，竊議時政，禁中事密，莫知其說。一日，延英對宰相，文宗曰：‘天下何由太平，卿等有意於此乎?’僧儒奏曰：‘臣等待罪輔弼，無能康濟，然臣思太平亦無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散；上無淫虐，下無怨(dú讀)；私室無強家，公議無壅滯。雖未及至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。’”

【例句】：宋·蘇軾《山村五絕》之一：“無象太平還有象，孤煙起處是人家。” 宋·陸遊《書村落間事》：“太平無象今有象，窮虜何地生煙塵。” 明·馮惟敏《傍妝台·世恩堂喜雨共酌》：“太平有象，豐年可期，逢場作戲便追隨。”