成語:象耕鳥耘
拚音 xiàng gēng niǎo yún
解釋 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。後用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。
出處 《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”李善注引《越絕書》：“舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。”一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。
例子
恒水又東逕藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽象耕鳥耘矣。
★北魏酈道元《水經注·河水一》
典故
東漢．王充《論衡．書虛篇》：“傳書言：舜葬於蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之田。蓋以聖德所致，天使鳥獸報祐之也。……鳥田象耕，報祐舜、禹非其實也。實者，蒼梧多象之地，會稽眾鳥所居。……象自蹈土，鳥自食蘋（草）。土蹶草盡，若耕田狀，壤靡泥易，人隨種之，世俗則謂為舜、禹田。”
古代傳說，舜、禹葬時，德感上天，象為耕田，鳥為耘地。
唐．陸龜蒙《象耕鳥耘辯》說：“吾觀耕者行端而徐，起撥欲深，獸之形魁者無出於象，行必端，履必深，法其端深，故日象耕。耘者去莠，舉手務疾而畏晚，鳥之啄食，務疾而畏奪，法其疾畏，故日鳥耕。”（《甫裏集》卷一九）這是另一種解釋。
後以此用為詠帝王德政之典，又可用為詠帝王喪葬之典。
象耕鳥耘，又常凝練為“象鳥”。
唐．李商隱《昭肅皇帝挽歌辭三首》其三：“萬方同象鳥，舉慟滿秋塵。”