成語:驪歌促別

拚音 lí gē cù bié

解釋     驪歌：即《驪駒》，是古代客人告別時唱的詩篇。西漢人王式精通《詩經》，被任命為博士，來到京城長安。博士江公世代研究《魯詩》，被尊稱為宗師，他對王式很為嫉妒。在各位高級官員歡迎王式的宴會上，江公對樂師們說：“唱一支《驪駒》曲吧!”王式說：“我聽老師講過：客人在辭別時唱《驪駒》，主人唱《客毋庸歸》。今天各位是主人，天色尚早，不應唱這支曲子。”江公問道：“經書裏哪有這樣的話?”王式回答：“在《曲禮》中。”江公惱怒罵道：“什麽狗曲!”王式覺得受到羞辱，就假裝醉倒在地上。宴會後，他責備門生們說：“我本不想來，你們強勸我，結果被這小子羞辱了!”就告病回鄉了。後以“驪歌促別”為典，詠告別分手。

例子     三國魏·曹植《酒賦》：“或歎驪駒既駕，或稱朝露未晞。” 南朝梁·劉孝綽《陪徐仆射晚宴》：“洛城雖半掩，愛客待驪歌。” 唐·於誌寧《冬日宴群公於宅各賦一字得杯》：“賓筵未半醉，驪歌不用催。” 唐·楊炯《送鄭州周司空》：“居人下珠淚，賓禦促驪歌。” 唐·李白《灞陵行送別》：“正當今夕斷腸處，驪歌秋絕不忍聽。” 唐·方幹《衢州別李秀才》：“一曲驪歌兩行淚，更知何處再逢君。” 宋·文同《寄題密州蘇學士快哉亭》：“主人自醒客已醉，門外落日驪駒催。” 宋·葛勝仲《虞美人》：“驪駒客莫賦歸詩，東道留連應賦，不庸歸。” 宋·陸遊《春晚用對酒韻》：“一閑可敵八珍美，驪駒在門端可起。” 宋·辛棄疾《水調歌頭》：“莫把驪駒頻唱，可惜南樓佳處，風月已淒涼。” 元·湯式《南呂一枝花·客中奇遇寄情》：“實承望效鴛鴦百歲和同，不提防賦驪駒兩字西東。”元·鹹廷珪《長江送別圖送周平叔之通州丞》：“驪駒歌罷將奈何?倚杖江南望江北。” 清·錢謙益《放歌行贈櫟園道人遊武夷》：“且勿賦河梁，且勿歌驪駒。” 清·高珩《送阮亭東歸時餘亦有歸誌》：“青山約略有前期，猶聽驪歌亂客思。” 清·吳祖修《寄示趙書年陳起雷》：“千裏歌驪竟不聞，尚思尊酒數論文。” 清·查慎行《錢幼錕將遊江右》：“西江吾舊到，為爾唱驪駒。” 清·揆敘《高麗使館中作》：“歡情方狎鷺，別緒遽歌驪。” 清·黃景仁《浪淘沙》：“驪唱各匆匆，流水西東。” 清·王恪《送楊文叔北上》：“萬裏征塵拂袂初，驪歌促別意何如?” 清·陸元輔《送袁重其歸吳門》：“鱸膾正堪淹客棹，驪駒無奈向關河。”