成語:原憲甘貧

拚音 yuán xiàn gān pín

解釋     指原憲甘願貧窮守道。後以此典形容人操守清高，安貧守道，不苟求合汙；或比喻寒士生涯。原憲(約前515年——?)，字子思，也稱原思、仲思。魯國人，一說宋國人。孔子學生，春秋末儒者。孔子去世後，原憲就隱居在荒野。子貢(複姓端木，名賜，又稱子貢。孔子學生)當上衛國(都帝丘，今河南南陽)相國(百官之長)，出門時車馬成群，推開草門，來到偏陋狹小住室，探望原憲。原憲整理破舊衣帽，會見子貢。子貢看到原憲窮酸而替他感到羞恥，子貢說：“您怎麽這樣困窘呢?”原憲說：“我聽說，沒有財產的叫做貧窮，學習道理卻不能實行的叫做困窘。象我原憲，是貧窮。而不是困窘呢。”子貢感到慚愧，不高興地離去，一生都為自己說話過頭而感到羞恥。此典又作“蓬樞”、“原生決履”、“是貧非病”、“貧原憲”、“生甘類原憲”、“原貧”、“貧非疚”、“原憲圭竇”、“原思貧”。

例子     三國魏·曹植《大司馬曹休誄》，“好彼蓬樞，甘彼瓢簞。味道忘憂，喻憲超顏。” 晉·陶潛《詠貧士》：“原生納決履，清歌唱商音。” 唐·王維《送鄭五赴任新都序》：“牽衣肘見，步雪履穿，獲戾由忠，是貧非病。” 唐·杜甫《寄嶽州賈司馬》：“弟子貧原憲，諸生老伏虔。” 唐·元稹《酬李甫見贈》之七：“原憲甘貧每自開，子春傷足少人哀。” 宋·梅堯臣《貧》：“生甘類原憲，死不學陶朱。” 宋·陸遊《雜感》之四：“原貧道尊顯，回夭死芬芳。” 宋·蘇軾《次韻答章傳道見贈》：“嗟我昔少年，守道貧非疚。” 金·董解元《西廂記》：“謝原憲之圭竇，衣買臣之錦衣。” 清·蕭詩《答董子紹舒》：“於此頗有得，勿謂原思貧。”