"李顒" 主要成就

曾講學江南，門徒甚眾，後主講關中書院。與孫奇逢、黃宗羲並稱三大儒。清廷屢以博學鴻詞徵召，以絕食堅拒得免。為學主兼採朱熹、陸九淵兩派，以為“朱之教人，循循有序”，“中正平實，極便初學”；“陸之教人，一洗支離錮蔽之陋，在儒者中最為儆切”（《二曲集》卷四），主張兼取其長。重視實學，提倡“明體適用”。同顧炎武反覆辯論“體用”問題，提出“明道存心以為體，經世宰物以為用”的見解，將“格物致知”的“物”擴充到“禮樂兵刑、賦役農屯”，以至“泰西水法”等實用學問。力主自由講學，與清廷鉗制思想政策對立。所著有《四書反身錄》、《二曲集》等。

關學人物

青年時代的李顒，讀書涉獵廣泛，凡經史子集、百家釋道，無不閱覽，熟讀深思。按當時習俗，讀書就是為了應舉，而應舉唯有讀四書，習八股即可。李顒卻博覽群書，不為世俗輿論所動，既無家學，又無師承，全靠自學磨練，終於三十而立，卓然成為清初著名學者，自成一家，聞名關中。連當時全國著名大學者顧炎武也佩服地說：“堅苦力學，無師自成，吾不如李中孚！” 李顒與其他報有亡國的明末遺民一樣，站在維護封建統治階級立場上，仇視推翻明王朝的李自成等農民起義軍，統統斥之為“賊寇”。同時，他又具有崇高的民族氣節，對滿清入關對推行的民族壓迫和歧視政策表示極大的憤慨。他無意功名，“顧惜名節”，誓不仕清。康熙十二年，陝西總督鄂善修復馮從吾創辦的“關中書院，”聘李顒主講，他謝絕了官府專為他做的小袖窄袍，他以“僕臣僚紳士，又非武棄曹丁，窄衣小袖所弗便，寬衣簿袖乃庶人常服。”仍然穿著“庶人常服”登上講壇，給投降清王朝的漢官首先上了第一課。講學不到三個月，鄂善便以“山林隱逸”舉薦入朝，被李顒八次上書以疾力辭。後有詔舉“博學鴻儒”，禮部又以“海內真儒”推薦，太史親到其家，一再催逼起身赴京。李顒對這些詔舉極為反感，力辭不就。但催檄如雨，前來威逼的官吏將李顒連同臥床一併抬往省城，行至南郊大雁塔，李顒堅不從命，拔刀自刺，官吏大駭而止。李顒這種威武不屈的反抗精神，在關中反清志士中引起了極大反響。關中的學者稱他是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的鐵漢。