李顒
[明朝]
李顒(1627～1705)，明末清初周至人，明清之際哲學家，與浙江餘姚黃宗羲、直隸蓉城孫奇逢並稱為海內三大鴻儒。李顒在理學上的造詣，被稱為“海內大儒”。李顒和眉縣李柏、富平李因篤統稱為“關中三李”。李的著作，康熙、雍正年間均有刻本，光緒時補入《四書反身錄》等篇。
人物生平
李顒(1627～1705)明末清初人，字中孚，號二曲，又號土室病夫，二曲鎮二曲堡人，父李可從，於崇禎十五年(1642)，戰亡於河南襄城。留下李和母親彭氏，無片瓦寸土，度日艱難。彭氏決意教李顒從學，但無力供學，屢被塾師拒絕。李9歲入塾，只讀過20天書，但李發憤自學，僅靠母親紡織縫紉和李打柴換糧，雜以糠菜，維持生活。因之，面色如菜，人稱李菜。李顒在挖菜拾柴的空閒，也手不釋卷。縣內藏書之家，漸知李家貧力學，便任其翻問。
李隨閱隨還，數載之間，披覽群書，寫出了《二十一史糾謬》等筆記體習作，大約30歲時，認為這不是切己之學，非儒家正脈．便把這些著作燒掉了。從此．潛心於宋明理學。康熙九年(1670)，李在母親3年喪服期滿後，去河南襄城，為父親“招魂”。
主要成就
曾講學江南，門徒甚眾，後主講關中書院。與孫奇逢、黃宗羲並稱三大儒。清廷屢以博學鴻詞徵召，以絕食堅拒得免。為學主兼採朱熹、陸九淵兩派，以為“朱之教人，循循有序”，“中正平實，極便初學”；“陸之教人，一洗支離錮蔽之陋，在儒者中最為儆切”（《二曲集》卷四），主張兼取其長。重視實學，提倡“明體適用”。
同顧炎武反覆辯論“體用”問題，提出“明道存心以為體，經世宰物以為用”的見解，將“格物致知”的“物”擴充到“禮樂兵刑、賦役農屯”，以至“泰西水法”等實用學問。力主自由講學，與清廷鉗制思想政策對立。所著有《四書反身錄》、《二曲集》等。
關學人物