戴良
[元朝]
（1317—1383）元明間浦江人，字叔能，號九靈山人，又號雲林。通經、史百家暨醫、卜、釋、老之說。初習舉子業，尋棄去，學古文於黃、柳貫、吳萊。學詩於餘闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經史。旋授學正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學提舉。後避地吳中，依張士誠。見士誠將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴廓軍，道梗，僑寓昌樂。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩風骨高秀，眷懷宗國，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。
人物生平
初次邂逅
元至正十八年（1358），朱元璋攻佔婺州，戴良與胡翰等人被朱元璋從山中招回，為朱元璋陳述治世之道。至正十九年正月，朱元璋授戴良為學正。又一年，至正二十年（1360），宋濂與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師。和尚出身的朱元璋並沒有把在元朝做過官的人（戴良當過月泉書院山長）視為異類，他一點也沒有歧視前朝舊臣的意思，更何況這批人是理學大師朱熹的正宗傳人。
在所有這些大師中間，朱元璋最看重的是宋濂宋潛溪和戴良戴叔能。這兩人不僅承繼了程朱理學流傳百年的正統，而且道德和文章並傳，世上對他們的成就津津樂道，謂之：“戴叔能、宋潛溪輩，又得朱子之文瀾，蔚乎盛哉！”
朱元璋任用宋濂很順利，沒有什麼花絮可記，似乎宋濂一直在等著朱元璋，朱一聲召喚，宋就應聲而至，從此再不離心離德。而朱元璋和戴良的幾次會面就有點跌宕起伏，很富有戲劇性了。
主要成就
詩歌
戴良雖然隱居卻不避世，這使他和很多隱者有著根本的區別。他用大量的詩文狀寫了元明鼎革時知識分子心中的震盪和感慨，記錄了普通人的生活，成為元末明初一個大文學家，聲名遠播的詩人。
戴良的詩“風骨高秀，迥出一時，眷懷宗國，慷慨激烈，發為吟詠，多磊落抑塞之音”。棄學正之職而走時，他寫道：“失腳雙溪路，今經兩度春。不堪飛雪夜，還作望鄉人。”隱居四明山，他悲憤自嘲“衣冠隨俗變，姓字畏人知”，“地偏惟養拙，歲久未知名”；眼見國家戰亂頻仍，人民流離失所，他喊出“皇元遘迍邅，海宇鹹震盪。兵戈綿歲月，骸骨纏草莽。魑魅在野號，蒿萊沒衢長”（《偶書》）。“那堪回首東南地，烽火連年警報聞”。