釋敬安（1851－1912）近代愛國詩僧。俗名黃讀山，字福餘，法名敬安，字寄禪，湖南湘潭縣雁坪鄉銀湖塘人。少以孤貧出家，致力詩文，得王闓運指授，才思日進，入“碧湘詩社”。曾於寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛，並燒二指使駢，自號八指頭陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命後，當選為中華佛教總會會長，時湖南等地發生寺產糾紛，應眾邀入京請願，到京未達目的，即卒於法源寺。生平頗有詩名，歿後楊度為刻《八指頭陀詩文集》。

冒襄（公元1611－1693年），字辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，明末清初的文學家，南直隸揚州府泰州如皋縣（今江蘇如皋）人。康熙三十二年，卒，年八十有三，私諡潛孝先生。冒襄一生著述頗豐，傳世的有《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《岕茶匯抄》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩文同人集》等。其中《影梅庵憶語》洋洋四千言，回憶了他和董小宛纏綿悱惻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。

陳澧（1810－1882）清代著名學者。字蘭甫、蘭浦，號東塾，出生於廣州木排頭，世稱東塾先生，廣東番禺人。清道光十二年(1832)舉人，六應會試不中。先後受聘為學海堂學長、菊坡精舍山長。於天文、地理、樂律、算術、古文、駢文、填詞、書法，無不研習，著述達120餘種，著有《東塾讀書記》、《漢儒通義》、《聲律通考》等。

馮雲山（1822年～1852年），又名乙龍，號紹光。廣東花縣（今屬廣州市）禾落地村人。漢族客家人，原籍廣東龍川縣石灰窯村。自幼喜讀經史、天文、地理，曾參加科舉考試，後在村中設館授徒，以塾師為業。後為太平天國運動初期的重要領袖之一，官封南王，七千歲。

洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日，1864年5月26日或1864年5月24日也有可能），是太平天國以宗教名義發動民變的領袖，漢族客家人，原籍廣東嘉應州。洪秀全以一鄉村塾師走上武裝鬥爭道路，領導了規模空前的太平天國農民戰爭。

［清］僧。字素風，海虞（今江蘇常熟）秦氏子，剃染長壽庵。工詩、畫，有息影齋詩鈔。《清畫家詩史》

何紹基（1799-1873），晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。道光十六年進士。鹹豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。曆主山東濼源、長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。

江湜 （shí ）（1818～1866）清代詩人。字持正，又字弢叔，別署龍湫院行者，長洲（今江蘇蘇州）人，諸生。三與鄉試，皆不第，出為幕友，曆山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補縣丞。鹹豐十年，奔走避兵，憂憤而死。詩宗宋人，多危苦之言。有《伏敔堂詩錄》。《吳中先賢譜》 蘇文 編繪。

傅山（1607－1684）明清之際道家思想家、書法家、醫學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。傅山自稱為老莊之徒，他自己也在很多場合與作品中反複強調、自陳：“老夫學老莊者也”、“我本徒蒙莊”、“吾師莊先生”、“吾漆園家學”。自覺繼承道家學派的思想文化。他對老莊的“道法自然”、“無為而治”、“泰初有無”、“隱而不隱”等命題，都作了認真的研究與闡發，對道家傳統思想作了發展。

宋湘（1757～1826）字煥襄，號芷灣，廣東嘉應州（今廣東梅州市梅縣區）人。清代中葉著名的詩人、書法家、教育家，政聲廉明的清官。他出身貧寒，受家庭影響勤奮讀書，年輕時便在詩及楹聯創作中展露頭角，被稱為“嶺南第一才子”。《清史稿· 列傳》中稱“粵詩惟湘為巨”。