《天香·詠龍涎香》譯文及註釋

譯文
孤獨聳立的海中礁石上繚繞著濃煙，層層雲濤蛻盡二淡月出現，鮫人趁著夜晚，到驪宮去採集清淚般的龍涎。風送竹筏隨著海潮去遠，夜深時龍涎和著薔薇花的清露進行研煉，化作心字形篆香而令人悽然魂斷。龍涎裝入紅瓷盒後用文火烘焙，又巧妙地制城經營的指環。點燃時一縷翠煙縈繞在幕簾，彷彿是海氣雲天。
暗想從前，她不知道有多少次撒嬌耍蠻，故意喝的半醉不醉，輕輕的把燈火往碎剪。更兼故鄉的溪山，飄揚著輕雪漫漫，我們把小窗一關，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘卻昔年酒宴間那溫馨與纏綿。徒然愛惜當年留下的餘香，已然把素被放在空空的燻籠上，以此來熨貼一下傷透的心田。

註釋
天香：詞牌名，雙片九十六字，前片四仄韻，後片六仄韻。龍涎香：古代香料。
孤嶠（qiáo）蟠煙：《嶺南雜記》，“龍涎於香品中最貴重，出大食國西海之中，上有雲氣罩護，下有龍蟠洋中大石，臥而吐涎，飄浮水面，為太陽所爍，凝結而堅，輕若浮石，用以和眾香，焚之，能聚香菸，縷縷不散。”孤嶠指的就是傳說中龍所蟠伏的海洋中大塊的礁石；蟠煙，蟠繞的雲煙，就是龍上罩護的雲氣。所謂的龍涎據說就是抹香鯨的腸內分泌物。
層濤蛻月：波濤映月如閃動的龍鱗。
驪（lí）宮：謂驪龍所居之地。“驪”字蓋指驪龍而言。鉛水：驪龍的涎水。黑龍稱為驪龍，成語有“探驪得珠”。
汛遠槎風：採香的人乘木筏（槎）隨潮汛而去。“汛”字為潮汛之意，“槎”字指鮫人乘槎至海上採取龍涎，隨風趁潮而遠去，於是此被採之龍涎遂永離故居不復得返矣。此典出自張華《博物志》“有人居海上，年年八月見浮槎去來不失期”。
夢深薇露：龍涎香要用薔薇水（香料）調製，這裡把龍涎作為有情之物來寫——對故鄉的離夢滲透了薔薇水。薇露，意指薔薇水是一種製造龍涎香時所需要的重要香料。
斷魂心字：“心字”原來正是一種篆香的形狀。
紅甆（cí）候火：《香譜》說龍涎香制時要“慢火焙，稍幹帶潤，入甆盒窨。”紅甆，指存放龍涎香之紅色的甆盒。候火，指焙制時所需等候的慢火。
冰環玉指：香製成後的形狀，有的像白玉環，有的像女子的纖纖細指。
依稀海雲天氣：焚香時，前面引的《嶺南雜記》說龍涎香“能聚香菸，縷縷不散”，好像把故居的“海雲天氣”都帶回來了。
殢（tì）嬌：困頓嬌柔。這裡開始回想焚香的女子。“殢”原為慵倦之意，此處意為半醉時的嬌慵之態，自當為男子眼中所見女子之情態。
花碎：這花是燈花。
小窗深閉：在故鄉，外面雪花紛飛，屋內卻紅袖添香，纖手挑燈，讀書養性兩相宜，確實是太好了。《香譜》說焚龍涎香應在“密室無風處”，“小窗深閉”隱含了這個意思。
荀令：指的是三國時代做過尚書令的荀彧，愛焚香。
謾（mán）惜餘燻，空篝（gōu）素被：篝，是指薰香所用的燻籠，香於籠中而燻的衣物。古人焚香時，常把被子放在籠上燻。作者明知無用，香已燃完，還是把被子放在籠上。