致良知

致良知zhì liáng zhī

◎良知。語出《孟子 · 盡心上》：“所不慮而知者，其良知也。”本指一種天賦的道德意識。明王守仁提出“致良知”的道德修養方法。認為良知即天理，存在於人的本體中。人們隻要推極良知於客觀事物，則一切行為活動就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標準。王守仁也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。

致良知

致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子 · 盡心上》 ：“ 人之所不學而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。”

《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這裏所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現