異端

異端yì duān

1.異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼。

例如攻乎異端，斯害也已。 —— 《論語 · 為政》。朱熹集注：“非聖人之道，而別為一端。”焦循補疏：“各為一端，彼此互異。”

英文strange omen;

2.古代儒家稱其他學說、學派為異端。

英文heterodoxy; heresy;

異端

1.亦作“異端”。

2.古代儒家稱其他學說、學派為異端。

例證《論語 · 為政》：“子 曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”朱熹 集注：“異端，非聖人之道，而別為一端，如 楊 墨 是也。”唐玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。”魯迅 《而已集 · 魏晉風度及文章與藥及酒之關係》：“更因思想通脫之後……遂能充分容納異端和外來的思想，故孔教以外的思想源源引入。”

3.凡自居正統的人或組織對異己的觀點、學說或教義亦稱之為異端。

例證晉 · 僧肇 《百論序》：“外道紛然，異端競起，邪辯逼真，殆亂正道。”《人民文學》1977年第5期：“凡有作品，未經他們（‘四人幫’）點頭，一律視為異端。”

4.各種說法；不同見解。

例證《後漢書 · 延篤傳》：“觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂篤論矣。”三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“廣求異端，以明事理。”《新唐書 · 儒學傳上 · 顏師古》：“帝將有事 泰山，詔公卿博士雜定其儀，而論者爭為異端。”

5.猶異誌，離心。

例證《宋書 · 武帝紀中》：“既知 毅 不能居下，終為異端，密圖之。”《南齊書 · 謝超宗傳》：“﹝ 超宗 ﹞協附姦邪，疑間忠烈，構扇異端，譏議時政。”《舊唐書 · 陸贄傳》：“恐其有變，上憂之，遣 贄 使 懷光 軍宣諭。使還， 贄 奏事曰……如此詞婉而直，理當而明，雖蓄異端，何由起怨？”

6.指分離。

例證《再生緣》第十七回：“奴合你，同處同歸不異端。”

7.指無關緊要的事物。

例證北齊 · 顏之推 《顏氏家訓 · 省事》：“古人雲：‘多為少善，不如執一。鼫鼠五能，不成伎術……若省其異端，當精妙也。’”南朝 · 梁 劉勰 《文心雕龍 · 熔裁》：“若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。”

8.另一端。

例證宋 · 王禹偁 《鹽池十八韻》：“本源皆瀉滷，異端亦鹹鹺。”

9.意外事端。

例證元 · 柯丹丘 《荊釵記 · 搶親》：“今日娶親諧鳳鸞，不知何故來遲緩。莫非他人生異端，須知人亂法不亂。”

異端yì duān

1.由本位角度指稱其他不同的學說、流派。

例證《論語 · 為政》：“子曰：『攻乎異端，斯害也已。』”唐 · 玄宗〈孝經注序〉：“嗟夫！夫子沒而微言絕，異端起而大義乖。”

反義正統

2.和傳統道德思想，尤指和儒家思想相違背的邪說。

例證《紅樓夢 · 第五八回》：“以後斷不可燒紙錢。──這紙錢原是後人的異端，不是孔子的遺訓。”

異端

異端，中文原義為異常之征兆，後引申為社會主流思想和意識形態對異己思想、理論的稱呼。在中國古代，占統治地位的儒家常將儒家學說之外的其他學說、學派統稱為異端；而在基督教、伊斯蘭語境下，異端則是指與正統基督教神學、伊斯蘭認主學相違背的各種宗教信仰派別。