涇渭分明的反義詞是什麼？

◎涇、渭二水，一清一濁，雖合流匯聚，卻清濁分明。比喻是非明瞭，境界清楚。◎涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。語本後比喻是非好壞區別得非常清楚。

◎莠：狗尾草，比喻品質壞的人。比喻好人壞人混在一起。◎好壞參差，素質不一。也作“良莠淆雜”。

◎謂顛倒是非。◎顛倒是非對錯。

◎既不說可以，也不說不可以，不表明態度。◎不表示任何意見。也作“未置可否”。

◎涇水和渭水清濁不分。比喻好壞不分，是非不明。◎涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。後以涇渭不分比喻是非好壞混雜不明。

◎莠：狗尾草，很象穀子，常混在禾苗中。好人壞人都有，混雜在一起，難以分辨。◎好壞參差，素質不一。也作“良莠淆雜”。

◎曖昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容態度不明朗，關係不鮮明。

◎有意把對的和錯的混為一談，使人辨不清是非，造成思想混亂。◎顛倒是非對錯，使人觀念混亂。

◎毫無察覺的樣子。

◎把黑的說成白的，白的說成黑的。指有意顛倒是非，製造混亂。◎把黑的說成白的，白的說成黑的。比喻顛倒是非、製造混亂。也作“混造黑白”。

◎《詩 · 大雅 · 桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”漢 · 鄭玄箋：“胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之於王也。”後以“不分皂白”謂不分黑白，不辨是非。亦作：不分青白。◎不分黑白。比喻人不能辨別是非情由，只憑一時衝動魯莽做事。“皂”文獻異文作“皂”。也作...

◎把仇敵認作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。◎譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。

◎融為一爐釋為融化在同一個爐內。比喻幾種事物關係密切，配合自然，渾然一體，如同共同融化在一個火爐。

1.辭海2.不可置否是漢語詞彙，形容不可以否認某某事物

◎形成一個完整而不可分割的整體。◎融成一體，完整不可分。

◎美玉和石頭一齊燒毀了。比喻好和壞的同歸於盡。◎美玉和石頭一同被燒燬。語出後指不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。也作“玉石同焚”、“玉石同燼”、“玉石同沉”、“玉石俱燼”、“玉石俱摧”、“玉石俱碎”。

◎同於俗流，合於汙亂。引伸比喻同化於邪惡或與惡人共同作惡。1.亦作“同流合汙”。2.指隨同壞人，為非作歹。◎隨世浮沉。語本後多指跟壞人一起做壞事。

◎魚眼睛摻雜在珍珠裡面。比喻以假亂真。◎以魚眼睛混充珍珠。語本句下李善注引比喻以假亂真。

◎見“不分清紅皂白”

◎相互串通幹壞事。◎男女間不正當的交往。

◎黑白不能分辨。比喻分不清是非。◎比喻人不辨是非曲直，魯莽做事。“皂”文獻異文作“皂”。也作“不分皂白”。

◎比喻壞人和好人混在一起，不易分辨。1.魚和龍混在一起。2.比喻好的和壞的混雜在一起。◎比喻各種不同身分地位的人混聚在一起。也作“龍蛇混雜”。

◎不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好壞。◎是非、善惡分不清楚。

◎語本《樂府詩集 · 橫吹曲辭五 · 木蘭詩》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”後因以“迷離撲朔”形容事物錯綜複雜，難於分辨。◎形容事物錯綜複雜，難以明瞭真相。參見“撲朔迷離”條。

◎沒表示贊成或不讚成。◎沒表示贊成或不讚成。如：“對於那位老先生的評論，他只是頷首而未置可否。”也作“不置可否”。未置可否是一個漢語詞彙，拼音為wèi zhì kě fǒu，意思是不表示同意，也不表示反對。出自《官場現形記》。