成語:一得之見

指韓信問計於李左車，李左車提出“愚者千慮，必有一得”的自謙之詞。

後以此典比喻一點粗淺的見解，常作自謙之詞。

李左車，秦末謀士。

初依附趙王武臣，封廣武君。

韓信、張耳率兵擊趙，李左車建議趙軍主將成安君陳餘出奇兵，斷絕漢軍糧道，未被采納，趙軍被漢軍擊敗，混戰中，韓信下令不許殺害廣武君李左車，誰能活捉他，就賞給千金。

廣武君李左車被活捉後，韓信親自給他解開繩索，請他東向坐，自己西向坐著，待以師禮，並恭恭敬敬地向他請教道：“我想向北進攻燕國(都薊，今北京西南)，向東伐齊國(都臨淄，今山東淄博市東北)，怎樣才能有功績?”廣武君推讓說“現在我是兵敗國亡之俘虜，哪裏配得上商議大事!”韓信說：“我聽說，百裏奚在虞國而虞國滅亡，在秦國而秦國稱霸，不是他在虞國愚蠢而在秦國就聰明，而是在於國君用不用他，采納不采納他的意見哩。果真讓成安君陳餘采納您的計策，像我韓信這樣人也早已被俘。因為不采納您的計策，所以我才得以侍奉您啊。”韓信堅持請教說：“我完全聽從您的計策，希望您不要推辭。”廣武君說：“我聽說，聰明人在上千次的考慮中，總會有一次失誤；愚蠢人在上千次的考慮中，總會有一次收獲。所以說‘即使是狂人的話，聖人也可以采擇’。不過恐怕我的計策不一定值得采納，但願意奉獻我的愚忠。”“現在為將軍著想，不如按兵不動，安定趙國，撫恤陣亡將士遺孤，使方圓百裏之內，每天都有人送來牛肉、美酒、宴請軍官、犒勞士兵，擺出向北進攻燕國的架勢，然後派說客拿著書信，向燕國顯示自己的長處，燕國一定不敢不聽從。燕國順從了，再派說客往東勸降齊國，齊國一定聽到消息就會降服，即使有聰明人，也不知道該怎樣替齊國謀劃。象這樣，那麽天下大事就都好辦。用兵本來有先虛張聲勢然後采取實際行動，我所說的就是這種情況。”韓信聽從了廣武君的計策，派使者出使燕國，燕國聽到消息立刻降服。

【出典】：《史記》卷92《淮陰侯列傳》2617、2618頁：“於是信問廣武君曰：‘仆欲北攻燕、東伐齊，何若而有功?’廣武君辭謝曰：‘臣聞敗軍之將不可以言勇，亡國之大夫不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權大事乎!’信曰：‘仆聞之，百裏奚(原為春秋時虞國大夫，後任秦穆公丞相)居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳。’因固問曰：‘仆委心歸計，願足下勿辭。’廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰狂夫之言，聖人擇焉。顧恐臣計未必足用，願效愚忠。’”“‘方今為將軍計，莫如案(通“按”)甲休兵，鎮趙撫其孤，百裏之內，牛、酒日至，以饗(xiǎng想，宴請)士大夫醉(yì譯，賜酒食)兵，北首(向著)燕路，而後遣辯士奉咫(zhǐ紙)尺(當時寫書信使用木簡尺寸)之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。

燕已從，使喧言(善於詭辯)者東告齊，齊心從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。

如是，則天下事皆可圖也。

兵固有先聲而後實者，此之謂也。

’韓信曰：‘善。

’從其策，發使使燕，燕從風而靡(倒下，此指降服)。

”

【例句】：宋·焦竑《玉堂叢語》卷1：“大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。” 臧克家《京華練筆三十年》：“我希望自己的一得之見，不致貽誤讀者。” 秦牧《藝海拾貝·新版前記》：“本書所談的，不過是自己在學習和寫作過程中的一得之見，不一定很正確。”