成語:箕山之節
拚音 jī shān zhī jié
解釋 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之誌”、“箕山之操”。
出處 《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
例子
堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。
★《漢書·鮑宣傳》
語法 作賓語；用於人的節操
箕(jī基)山：山名，在今河南登封縣東南。
相傳堯時隱士許由、巢父曾隱居在箕山。
後遂以“箕山”為退隱山林的典故。
“箕山之節”指隱居不仕的節操，亦稱為“箕山之操”、“箕山之誌”。
西漢人薛方曾任郡掾祭酒。
在王莽專權時，派使者去迎聘薛方到京都任職，卻遭到薛方的婉言拒絕，他說：“堯舜在位，下有巢父、許由這樣的隱士；現今正是王朝興隆之際，但我仍想要保持自己的箕山隱居的節操。”後以此典指隱居山林、摒棄仕途的誌向。
【出典】：《漢書》卷72《鮑宣傳附薛方傳》3095、3096頁：“薛方嚐為郡掾祭酒，嚐征不至，及(王)莽以安車迎(薛)方，方因使者辭謝曰：‘堯舜在上，下有巢、由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。’使者以聞，莽說(通“悅”)其言，不強致。
方居家以經教授，喜屬文，著詩賦數十篇。
”
【例句】：南朝宋·範曄《後漢書·趙岐傳》：“大丈夫生世，遁無箕山之操。” 晉·陳壽《三國誌·魏書·王粲傳》載曹丕《與吳質書》：“偉長(徐幹)獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子矣。” 唐·房玄齡《晉書·向秀傳》：“文帝問曰：‘聞，有箕山之誌，何以在此?’秀曰：‘以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。’帝甚悅。” 唐·陳子昂《感遇詩》之31：“箕山有高節，湘水有清源。” 唐·李商隱《覽古》：“回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。” 元·王惲《鵲橋仙·和劉夢吉韻》：“伊周元不是庸人，吾誌在、箕山巢許。”